第29章 反差29（2 / 2）

“关圣帝君，天后圣母与观世音菩萨，就是这里主要供奉的三位神明。”

又是天后圣母与关圣帝君……

周奇突然想起昨天立誓时，那尊黑黢黢的立刀关公雕像的一抹威严眼神。

肥雪继续前行，来到一尊和尚铜像跟前。

“圣福寺创建人铁心和尚的师父，与崇福寺住持即非如一禅师的师父是同一个人，也就是隐元禅师，法名隐元隆琦。“

“他是明末清初临济宗高僧，出家于福建黄檗山万福寺，并住持该寺十七年，期间大振临济之风、中兴黄檗道场。”

“1654年，他应长崎兴福寺的邀请，东渡日本弘法，其后得到德川将军赐地、施金、送木，在京都建立黄檗宗万福寺，自此，黄檗禅宗正式传入日本，他也成为日本黄檗宗的开山祖师。”

“隐元禅师提倡严格戒律，设立三坛戒会，制定禅林清规，规范僧人日常行仪，此举是以一人之力扭转日本禅宗三百余年的衰颓状态！”

“他的黄檗禅宗与日本禅宗的临济禅和曹洞禅鼎足而立，惟唐音讽诵经文、法式，同时亦悉改尚明风。”

“隐元东渡时，坐的是国姓爷郑成功提供的军船，他带来的一些中国植物种子，就是如今在日本民间家喻户晓的‘隐元豆’、‘隐元莲’，即扁豆莲花，还有西瓜、茄子、莲藕等。”

“不仅如此，他还给日本带来了中国的书法、绘画、篆刻、雕塑、建筑、医学等文化艺术。”

“当时东渡传来先进的明代文化和科学技术，被日本人尊称为‘黄檗文化’，在江户时代全面渗透到日本社会生活的方方面面，是中国古代海上丝绸之路的重要体现。”

“隐元禅师在世时，被日本天皇颁赐‘大光普照国师’尊号，圆寂二百五十年之际，还被日本大正天皇追封为‘真空大师’。”

“历代中国僧侣的东渡，都有一批对日本文化产生重大影响的人物，而影响最大的代表人物，除了唐朝的鉴真和尚，其次就要数这位隐元禅师了！”

“据传当年隐元禅师圆寂时，长崎万人空巷，民众一一自发前来凭吊和纪念这位在多个领域都作出过巨大贡献的大师！”

肥雪口若悬河滔滔不绝地讲述了一大段隐元禅师的事迹，再结合日本一些近现代史，可谓是深入浅出，引人入胜。

过了好一会儿，肥雪迟迟等不来周奇的鼓掌和赞扬，便回头一看。

“肥雪？”

“嗯？怎么了？”

周奇拍了拍胸口，松了一口气：“你刚才太陌生了，我还以为你被什么东西附体了。”

肥雪勉强认为周奇这番话是在表达敬佩之情，正准备详细介绍佛寺的建筑风格特点时，一名比周奇还要高壮少许的僧人忽然从拐角处出现。

此人手持佛经，头颅低垂，似若有所思，又若有所语。

他身着僧衣，外披袈裟，左手执杖，右手着佛珠，眼神木然地往两人走近。

“注意台阶。”周奇好心提醒道。

这时候高壮僧人才从神游状态返醒过来，却见他既不执佛礼，也不念佛号。

“嚯，还真是差点踩空了，谢咯哥们。”

只见他把手中典籍一扬，便大步恣意行远。

周奇眉头一挑，向肥雪投去了询问的眼神。

“你刚才不是说，隐元禅师提倡严格戒律、规范僧人日常行仪吗？他不念阿弥陀佛就算了，还叫我哥们？”

肥雪愣了一下，联想到昨天周奇反问他华兴第七誓，心中暗叹这小子记性不比自己差。

他两手一摊。

“你别问我啊，我只是做过导游，又不是这里的住持，鬼知道那个奇奇怪怪的和尚为什么会这样子。”