第五十八章公布分家和公田58（1 / 2）

王绍光在那依旧是侃侃而谈，王蛟看着大伯的眼神却是充满了深思。

指望大伯退下自己接班是不可能的，但是吧，自己搞出个社团、“公司”之流接班却是有可能的。

如今正好就是个铜矿冶炼公司，是不是可以……

而王绍光这边凯凯而谈的不是别的，就是王蛟之前提出的垒石填土造梯田的计划，王绍光有着大宗的产业，也是底气十足，表示这剩下的十石佃租权当是雇佣象州流民的口粮，而工钱就由大宗来出。

反正这年头人工钱高不到那里去。

王蛟的野心，王绍光的畅快，这一切都被一些老人看在眼里，这里面最重要的当然就是王魁。

一个是自己的继承人大儿子，一个是被自己父亲称作家中“大蔡”的小孙子。

王魁当然是不想两者之间为些事情争执，叹了口气，王魁缓缓的站起身来。

始祖的公田佃租收入讲完，往后祖宗们的公田收入只能下一次再讲，总不能提一代公田清理一批上一代的旁支，那样太伤人心。

反正王魁的大宗不差这点饭菜钱，王魁扫视了一圈众人缓缓说道：

“我想大家也是听到了点风声，小蛟这边我很早就想让他独立出去开个道观……”

老人的话说的事不疾不徐，但是在场的众多族人却是把议论的声音本能的放小，毕竟这位可是带着全族搞出一份基业，让大伙都温饱之后奔小康的族长。

大乾这世道下民间结社不少，传统的宗教社团中最基本的就是民间三两户意气相投（目标一致）的人家借着拜神的名义结社，结社拜什么神明没有讲究，主要是以神明的名义聚集钱粮，团体购置田地收租或者是放贷，到期分红。

从某种意义上来讲，在大乾道德地花板的时候，这个神明更多的是起一个“营业执照”的作用。

只不过王魁安排王蛟学道，一开始的目的就不仅仅是这最底层的结社，而是更高一档的“庙”：

庙有个庙祝，土名叫做“庙老”，服侍神明，招扶香灯。庙多少有庙田，也有无田的庙。有庙田的，庙老吃庙田的租，无庙田的，庙老伙食从群众中捐钱谷。

主打的就是一个“有功德于民则祀之”，简单来说就是王家族人七代贫苦倒是能够团结，但是随着私盐贩子的收入日渐增多，人心开始浮动，必须要树立起一个共同的信仰——始祖。

至于说更进阶版本的“寺”，王魁是没有想过，王家还没有资格独立建寺

“既然是整个王家的观庙，那就不能一直困在我大宗里面，所以我想在大家的见证下把这个分家出去。”

王魁这话说的是相当肯定，于王家畈一众人等而言，这算是大宗自己输血给整个王家的公共事业上面，挑不出半点理来。

不过大宗上下却是有点懵逼——不是说好等王蛟成婚之后分家出去吗？