第38章《义女青缘》高原寺庙的宝贝38（1 / 2）

活佛脸上露出了骄傲的神情说：“那可是XZ佛教的一件盛事，据说，当时的景象就像古印度那烂陀佛教盛会似的。很多流落在雪域各地的高僧和居士们都纷纷前来托林寺。那年又恰好是藏历火龙年，所以，那次难得一遇的盛会也被称之为‘火龙年大法会’。”

他引着林一洲走进了佛堂，继续说：“其实，古格开国之时，就已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺，后请来了印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地，带动了XZ佛教的复兴，托林寺也因而成为了当时的藏传佛教中心。”

林一洲问：“我听说托林寺有三宝都是哪三宝呢？”

活佛带着他们来到存放宝物的地方说：“你们看，这一是麋鹿角，据说是阿底峡从印度带来的，也有人说是当年佛祖讲经地的一只麋鹿角跑来的……”

他转过身，“第二，就是这顶象征着五智如来象牙质五佛冠，是我们托林寺第一任堪布戴用而流传下来的。现在凡是做佛事活动，堪布们都要戴它；第三，就是这块黑色的大镟石。”

活佛指的黑色大镟石，毫无保留地一一展示给他们看。

林一洲看见，镟石上有凹进寸许的清晰脚印，甚至掌纹都能看得十分清晰，就问：“这是谁留下的？”

活佛说：“不管你信不信，据说这是阿底峡尊者留下的脚印。”

林一洲内心震撼。

在寺庙借住的几天里，活佛讲起了小青缘的身世，说她是一名重病的藏族妇女托付到寺庙中的孤儿。这时林一洲夫妇才知道小青缘是个女儿身，是吃寺院的饭长大。

活佛说：“她爱出去走，有的时走得很远，问她为什么，她也不说。一次，她走丢了，路上发了高烧，被人送回来，差点就没了命。问她为什么走那么远，她说，走得远才能遇见妈妈。”

听到这儿，程子薇已经泣不成声。

林一洲夫妇一直没有自己的孩子，为了让青缘有个好的前途，她们与活佛商量，决定领养这个孩子。

说来，青缘这孩子并不像其他孩子那么胆小怕事，听圆戎活佛说，跟着林爸爸和程妈妈就可以到更多的地方去，她就同意了。

这可乐坏了程子薇。

程子薇连夜将自己的一件女式衣服改小，给小青缘做了件新上衣。其实青缘想，去得地方多，就可以找到真正的妈妈了。

因为在她幼小的心灵里，经常想起妈妈和自己上山抓蝴蝶的情景。那时自己手持捕虫网，一路挥舞着，腰间的宽皮带上插好了成排的玻璃小瓶，脚下的靴子边还插上一把小匕首，奔跑在开满鲜花的山坡上。

她兜到昆虫、蝴蝶什么的，就用镊子把它们放进腰上的小瓶中或是身后书包里的标本夹中。

后来妈妈生病了，把她寄养在寺庙中，再后来，圆戎活佛说，妈妈去了很远的地方。

青缘清楚地记得，她第一次到寺庙时，就看见很多人在练习密宗功法，她也跟着学习，但圆戎活佛却说：“女孩不学这个，让我教你瑜伽吧。”

“瑜伽厉害吗？”当时小青缘天真地问。

圆戎活佛抚着她的头说：“当然。有了它，你想练什么都行。但要真正做到柔软无骨，坚强如铁，极静无物可不容易哟。”

从那以后，别人修练密宗功法，小青缘就开始练瑜伽。

通过调控呼吸，运动身体，控制心智，渐渐青缘有了感觉，身体开始产生奇妙的变化，除了柔软度外，似乎还有用不完的能量，很多过去做不了的动作，现在轻而易举地做到了。

也许生活中的不幸太多，杰美青缘显得比同龄的孩子都更加内敛、坚强。渐渐地她有了神奇的力量，但她从不对别人讲，只有活佛看见她总是笑嘻嘻的。

一天，圆戎活佛将小青缘带到了一个挂满各种解剖图的房间，给她说：“也许你现在还小，但是你将来一定要了解这些。”

青缘不明白问：“这些都是什么呀？”

“这是人体的解剖图。”圆戎活佛说，“这上面讲的是人体的结构和身体中的很多穴位和组织器官。将来学会了对你学瑜伽和给人家治病都有好处。”

青缘一听可以给人家治病，就特别有精神。或许是妈妈曾经讲的那个汉族医生的故事，给她留下太深的印象。

圆戎活佛说：“瑜伽是从古印度传过来的，是一种古老的修炼方法，是印度文化中哲学、科学和艺术的重要组成部分。”

圆戎活佛发现青缘有着极高的学习天赋，特别是对医药和动物感兴趣。他觉得自己在这方面的修为不够，就把80多岁的藏医藏药传承人德吉木果大师请来指导她。

小青缘越发懂事，优秀。这让木果大师即高兴又惭愧，因为他觉得自己没有更好的东西传给小情缘了。

现在青缘要走了，圆戎活佛将一个护身符挂在青缘的胸前说：“孩子，这块护身符叫‘灵龟板’，我一直把它供方在神佛面前，是人与神之间的介物，能够驱魔辟邪，带来好运。”

青缘跪下给活佛行礼，抬头望着他问：“师父，为什么是人与神的介物？”

活佛慈祥地把她扶起来说：“因为它是我们祖先在冰山上得到的，是神猴与罗刹女制作的，将来它一定会保佑你的。”

小青缘虽然不知道这个东西将来怎么保佑自己，但她相信师父说的，她曾经很多次看见活佛将它握在手心，在佛前一遍遍地祈祷。甚至有时候，她似乎还看见那小小的物体会发出不易察觉的光。

活佛说：“好了，你该跟着你的新阿爸阿妈走了。但是一定不要忘记师父教你的瑜伽哟！”

青缘点点头：“活佛师父，我不会忘的。”

林一洲夫妇把青缘当成自己的亲生骨肉，处处疼爱。他们发了女儿的喜好特长，就有意在这方面培养她。

德吉木果大师拿出自己珍藏的《四部医典》告诉小青缘，在藏族医药发展历史长河中，曾经有过很多的杰出医生和藏王。

也许在青缘幼小的心灵中，早就对医学充满了好奇，她不由得问：“为什么会有医书？”

木果大师说：“公元7世纪时，藏王松赞干布在统一了西藏高原后，与唐朝联姻修好，迎娶了文成公主。当时汉地的摩诃弟瓦和尚及XZ的大译师达磨郭卡就曾把文成公主带来的《医法大论》译成藏文，并予以厘定，成为了藏文译成的第一部汉医医典。”

“这些医书是怎么来的？”小青缘看着这些典籍问。

木果大师说：“原来的那些书籍早已散失了，是藏族最著名的医者，大学问家玉妥宁玛·云丹贡布将精华部分都收集、整理、创作到了这部XZ的医学名著《四部医典》之中的。它完善了藏医独具特色的医疗体系。”

“他是怎么写这么多？”青缘好奇地问。

木果大师说：“当年，他亲赴雪区各地，收集民间医药的验方进行研究，还赴尼泊尔、印度等国研习医理，他还主张迎请中医、尼泊尔和印度的医生入藏，吸收优秀医学文化，才有了今天的藏族医药的巨大发展。”

青缘又问：“有人帮助他吗？”

木果大师说：“那时，藏王松赞干布为了藏医药的发展和传承，曾挑选过一些藏家子弟学习医典，他们为藏医药理论和医疗实践结合做出了巨大的贡献。”

虽然他的话小青缘听起来有些费劲，但她还是把它字字句句记在心里，以致后来青缘成了生物医学博士，又拜了著名古生物和古人类学家赵芯茹为师，专门从事综合医学、生命科学和生物学等前沿交叉学科的研究后，她还特地回到托林寺跟德吉木果大师深造……”