第四章 十八道途，可得长生？（1 / 2）

入道。

这对于前世的王世清来说是一个极其陌生的词汇。

但是对于今生来说，却如此寻常，又如此深入人心，深入到哪怕王世清明明记忆还略显生涩，但是在听到这词之后....如那游鱼见水，焕然重生。

根本一点都不需要他去寻觅。

那脑海中关于入道的一切东西。

在听到这词后，自然而然，就同江入四海一般，奔涌而来。

毕竟这东西.....

在大明帝国，就连蒙学稚童，也能说出一二。

更别说王世清。

那可是把那十八本厚如搬砖的《道语》倒背如流的小镇做题家。

毕竟也只有这等努力，他才有机会从那偏远的太白星，到这帝国本土上来，做那求学之人。

在谈到入道之前。

就要说一下，这世间之所以能够让天子成仙，因为......这里，存在着道。

当然。

王世清并不知晓。

这个道究竟是因为此世间独有。

亦还是前世今生其实原本皆是存在。

但前世并无天子成仙之盛事，所以世间绝大多数人并不知晓。

按照今世王世清读书时所学，那本早已被翻烂的［灵均版］《道论》。

此书开篇就是直抒胸臆，把道的由头写了出来。

“有物混成，先天地生。”

“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”

“先贤不知其名，强字之曰道。”

按照［灵均版］《道论》的说法。

道存在于天地之前，是天下间不变之物，也是天地万物生长之母。

万物因道而生。

万物也因道而亡。

正是如此，从古至今，无数先贤哲人，穷极一生，都要去追觅大道。

将他们所有智慧用尽，试图在这等大道上留下自己的痕迹。

只不过.....

人类见之沧海，如一粟般渺小。

沧海见之大道，怕比一粟还要微细。

哪怕圣贤再是伟大，他所一生，所寻觅的大道，也不过就是他自己所认为的大道。

或是用句不太礼貌的话语。

这与盲人摸象，也并没有什么不同。

也正是每一位圣贤对于大道，都有着自己所不同的理解。

随着岁月的推移。

人类对于大道的研究是汗牛充栋，给大道的名字也是取上不少。

但是通过历史的推演，最后被官方认可的，却也只有一十八个。

在某种意义上来说。

这一十八个［道名］，也代表着一十八条，截然不同的路。

源自道门的［纯阳］、［守真］、［丹鼎］。

取自佛门的［普渡］、［药师］、［二谛］。

来自儒门的［治国］、［修身］、［格物］。

除这三教之外，亦还有九条道途。

分别是兵家［止戈］、医家［济世］、阴阳家［五德］、纵横家［捭阖］、法家［刑名］、名家［兼蓄］、墨家［天志］，以及［武夫］和［混沌］。

而除此之外，这些年来，一切的一切，任何人，只要是妄图对大道进行概括者，都会获得帝国的评价。

［邪魔外道］。

像王世清这等家伙。

自懵懂之时，遇到的蒙学教习就会告诉他们。

一切［外道］，皆是［异端］。

哪怕现如今的王世清，只要一想起［异端］二字，都能够在记忆中寻到那一幅幅令他毛骨悚然的画面。

腐朽的房屋中堆满了遍地的尸骸。

冰冷的寒风下整座城市化为冰塑。

浩瀚的星河里飘浮的空无一人的船舰。

.....

这些都是教习，给他们展示的————踏足［外道］者的下场。

而用王世清都观点来看。

入道，就好似一种模板的打开。

其本质上，是与天地更进一步的呼应。

而这十八种道途，用他那粗浅的观点来看，这就更像是一种［职业］的规划。

这种［职业］，不是那种游戏的［职业］，反倒是更像上辈子谈论的［工作职业］。

每个人天赋不同，家世不同，背景不同，所从事的［职业］也是不同。

在帝国，也是如此。

入道，只代表拿到相关毕业证书。并不代表着他必须走哪条道途。

最终［道途］的选择，还得看他本人。

而这［道途］走得如何，也与上辈子的那等职场，大差不差。

前世有些人有着背景惊人，［职场］上一路坦途，上升无忧。

今生就有些人，若是家族中有些道途走得足够远的家伙，一路扶持，顺利破境，并不是什么说说而已。

前世有些人或是能肝，或是有天赋，明明一天同是十二个时辰，哪怕可能都无存进，但是他们能打几份工。

今生放在帝国，这倒是一些无家无户的悲哀，他们没有依靠，只能在各个［道途］中辗转反侧。刚入道进了道观学了几手法术，过几年又跑去佛寺听了几年佛经，实在不行又跑到沙场上学那兵家杀伐术。

十八条［道途］可能走了七八条，但是每一条，在一些人眼中，都如笑话一般。

这也正是此间道理。

大道浩瀚，人生短暂，若是没有先人指引的道途，本就是一路崎岖。