穿越攻的种田科举路_分节阅读_第49节(1 / 2)

  这句出自《性理字训》第一章 “造化”,谢景行早已经烂熟于心,几乎是祝世维话音刚落,便接了上去,“形而下者,有方有体,是之谓器。”

  祝世维听着谢景行背书,看他背了一句就停下,说:“继续。”

  谢景行只能继续往下背:“自然之理,是之谓天;主宰万化,是之谓帝......”

  祝世维等着谢景行背了一长段,才翻过好几页,问:“修道明伦,以觉乎人,是之谓教。”

  谢景行被骤然打断,幸亏他后面又花了些功夫,游刃有余转到“学力”这章,道:“未知未能,必效诸人,是之谓学......”

  “纯粹无妄。”

  “天理之名,是之谓善......”

  “气动而健,能始万物。”

  “其数也奇,是之谓阳...”

  一句比一句急,顺序也被打乱,谢景行第三章 跳回第一章,应对自如。

  “‘若动若静,各止其所,是之谓定。’出自哪本书?”祝世维突然换了问题。

  谢景行答道:“出自《大学》”

  “何意?”祝世维猛地将书合上,紧盯着谢景行问。

  谢景行卡了一下,才回答,“动其所动,静其所静,动静有常,则动亦定,静亦定。”注

  古文有的很好理解,有的却是需要经过成体系的学习后,才能弄清释义,谢景行有学古文的基础,经过一段时间的琢磨,基本上能清楚《性理字训》和《小学》两本书上内容的含义。

  祝世维捋了捋胡子,满意地点头,“不错,我就不继续考校了,待会儿我给你这两本书的注解,你自己回去好生研读就成。”

  谢景行恭敬答应,这次却是没有作揖。

  外间的侍从见里面考校告了一个段落,走了进来,询问是否进膳。

  祝世维才觉出腹中饥饿,吩咐了侍从摆膳,又看向谢景行,“你跟着一起吃点吧。”

  谢景行是在家里吃过才来的,周宁早早起床给他做了一碗羊汤面,他吃完后身体暖热,过来一路也没觉出冷,现在腹中还是饱的,就拒绝了。

  祝世维也没勉强他,“以后早上都来这里吃,我一个孤寡老头独自吃饭甚是无趣,你就当是来陪我了。”

  “好。”

  “那你先坐会,等屿哥儿上门来,我们再继续学习。”祝世维往门外走去,“你们一起学,也算有个伴。”

  谢景行只得在大堂等着,顺便闭眼歇息。

  不过坐了两息时间,门外就传来了轻快地脚步声。

  脚步急,却不重,谢景行心中一动,睁开眼看过去。

  果然,是屿哥儿。

  屿哥儿也看见了他,嘴角忍不住地向上翘,“谢哥哥。”

  谢景行让他坐在了身边的椅子上,“这么高兴?”眼睛都亮闪闪的。

  “能和谢哥哥一起读书,当然高兴了。”屿哥儿穿着一双白毛包边的短靴,他本端正坐着,这时脚却悄悄来回踢了两下。

  谢景行没放过他这动作,眉眼上也染上笑意,有屿哥儿陪着,兴许读书生涯不会太枯燥。

  一刻钟后,祝世维带着谢景行和屿哥儿到了书房。

  谢景行刚跨进门里,书房里挂着的一副书法就撞进他眼里,上面的字体龙飞凤舞,看着很是潇洒,可吸引他注意力的不是书法有多好,而是上面写的内容。

  赫然是当初他默的李白的那首诗!

  瞧着谢景行直勾勾地盯着那边,屿哥儿也看过去,“那是祝爷爷去年专门去信找人写的,上面是谢哥哥送给我的那首诗。”

  拉着谢景行的手,屿哥儿两人走到书法跟前。

  祝世维笑得得意,“好诗得有好字来配,你写给屿哥儿的那副字我是不能想了,只能找了擅书的老友,舍了我一坛子上好的梨花白,才总算是得了这一副勉强配得上这首诗的墨宝。”

  他没说的是,大炎朝读书人都爱诗,他那老友也不例外,不止给他送回来了这一副墨宝,为了感谢祝世维让他读到了这首好诗,还倒送给祝世维一壶他珍藏许久的雾里花和几块好墨。

  喜地祝世维当晚一边欣赏诗和字,一边把整壶雾里花全喝了,醉倒到第二日晚间才醒转过来。

  谢景行又一次体会到了大炎朝读书人对好诗的狂热追捧,可他之前曾告诉祝世维,他只记下了这一首诗。

  现在成了祝世维的弟子,他当然愿意再给他默几首诗,可他该怎么推翻自己说过的话?

  祝世维眼睛痴迷地看着诗,谢景行移开眼,天长日久的,总能找到机会,现在还是先读书吧。

  三人坐定,祝世维端坐于上方,下面一左一右摆着两套桌椅,谢景行和屿哥儿分别坐在凳子上,两人间约有一臂的距离。

  祝世维端起茶盏呷了一口,对着下面两张脸先是露了个笑容,之后才严肃了神色,“景行,你既然决定要踏上科举之路,我便先给你说说科举流程,你心里得有个底。”

  科举六试,前三试是县试、府试、院试,合为“童试”,过了童试后就是秀才,成了秀才才算真正踏上了科举路,不然就永远只是个读书人,或是老童生。

  有了秀才功名后,就具备了开设学堂,招收学生的资格,除此以外,秀才还有许多好处。

  相较于普通老百姓,秀才可以将屋门加高,表明地位,可以见官不跪,甚至免除部分赋税和徭役,犯罪后,县官也不能直接惩罚,先得报于上级,免了秀才功名,才能施加刑罚。

  秀才虽已经具有一定社会地位,可却不能做官。

  只有通过“乡试”,获得举人功名,才算是有了踏入官场的敲门砖,如若考不下去,可以在县衙里招收杂官时,上门应试,虽然机会少,竞争也大,可录取后便也算是有了官身。

  这样得来的官身是末流中的末流,终其一生也只能当个芝麻官。

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