第82章 最后还是要想办法填坑83（1 / 2）

关于说有人觉得第二部的《灵魂摆渡》剧情拖沓，是在故弄玄虚什么的。

其实最主要的问题就在于，原本三十多集的第二季，当时硬是被271给分成了第二季和第三季，导致呈现给观众的感觉就是：第二季一直在挖坑，第二季不是在讲鬼故事了。

确实，相比于第一季的用单元剧的形式，每一集讲述或者讽刺某一现象的剧情，第二季的故事明显是更加专于主角身份和故事的发掘，而且还没填好坑！

所以江淮在第二季的时候，明显有压缩和删减一些不重要的剧情，以及把一些重要但不必太早出现的剧情给调换位置，力求能呈现出更加良好的观看体验。

第二点是关于泰山府君和昆仑西王母，以及冥王茶茶的关系，这确实是个事儿。

在原剧里面，以玄女为代表的昆仑势力，是准备消灭蚩尤灵魂的。

但是，这里面还有另外一个人，也就是冥府之主茶茶为首的冥府势力，是不希望昆仑的神女把蚩尤消灭的。

所以，在看到赵吏和冬青把蚩尤灵魂献祭给泰山府君的时候，她为什么什么也没做？

江淮既然要把《灵魂摆渡》打造成一个自己合用的，并且具有国内特色的IP，那必然就要形成一个完整且符合逻辑的世界观体系，否则连自己这个IP原作者都解释不清楚的话，又怎么去进行整个故事背景的创作呢？

比如说，现在一般的百科辞典里，关于泰山府君的来历，大多会给你东岳大帝的资料：“东岳泰山天齐长生仁圣大帝”，又称“泰山府君”、“真武大帝”。

按照《北游记》的故事，真武大帝是玉皇大帝从三魂七魄里抽出一魂一魄，投胎转生。

至于说玉皇大帝，他自己跟昊天上帝的关系还不清不楚的呢！

所以这一种来历传说是很模糊的。

因此，无论是《灵魂摆渡》原片，还是江淮，都是选择按照泰山府君有更大来头的想法。

例如《神异经》中所记载：

“盘古终世之时，其子名赫天氏。

时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。

赫天有子前勃氏，前勃之子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。（有改动，原文是：赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子……）

少海氏妻弥轮仙女。

弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子。

长子金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏，后称东岳帝君。

这么一看这个关系就比较明显了：盘古大神是开天辟地的始祖，金虹氏则是盘古大神的第五世孙，为东岳大帝。

所以东岳帝君和东华帝君是兄弟俩。

更有意义的是，东华帝君，也叫作东王公，是和西王母相配匹的一位神仙，掌管少阳之精和天下男仙。

（西王母掌管太阴之精和天下女仙。）

更有相对比较野的传说，直接把东王公和西王母配成了一对儿？

不管怎么说，从这个角度来看，泰山府君和西王母应该是处在同一级别的大神。

至于九天玄女，西王母的传说中，西王母派使者帮助黄帝攻打蚩尤，被派出去的使者就是九天玄女。

玄女教给了黄帝作战的本领，帮助黄帝打败了蚩尤。

因此在《灵魂摆渡》的故事里，玄女娅是站在昆仑的一方，是不希望看到蚩尤复生的。

那剩下的一个问题，关于为什么冥府之主茶茶对泰山府君收走蚩尤的灵魂，而无动于衷的问题。

先前都说了，泰山府君是盘古大神的五世孙，最古老的神之一。

更何况泰山府君的权柄是：“掌人间善恶之权，握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。”

足以看出，泰山府君不仅掌地府，还掌握人间生死善恶。

而茶茶身为冥府之主，只能掌控冥府鬼域，相当于是泰山府君下面，分管这地府事项的高级经理，真正的大老板还是人家泰山府君！

就像原剧里，赵吏关于“泰山府君”的描述是：“最神秘的古神，连冥王茶茶也没办法违背祂的意愿”的说法。

因此，这么一看的话，《灵魂摆渡》的结尾还是值得深思的。

泰山府君收走了蚩尤的灵魂，对于昆仑来说，除非是请西王母亲自出面，否则其他人不够级别跟泰山府君讨价还价。

对茶茶来说，她知道自己是不可能保下蚩尤灵魂的，即便她作为冥王，也不是西王母和昆仑一方的对手。

甚至就连麾下战力比较顶尖的赵吏都不是完全向着她。

茶茶即便是强行夺走蚩尤的灵魂，也会引来昆仑的报复。