第七十九章：驿站里那间房里的谈话！79（2 / 2）

这对于帝王来说是这样的，对于世家乃至于平民百姓来说也同样如此。

所以现实里大家往往在生产的时候叫着公平公正，但当生产完毕分配劳动成果的时候因为怎么分、分多少的事情，常常闹得是不可开交！

“哈哈哈～恶来不必多礼。”

“你与文谦分别统领护卫十五人吧，不要把荀家卫士与李家护卫区别对待，以后大家就都是我荀坚的人了。”

“还望你们二人能够体会其中真情。”

荀坚微微一笑，没有丝毫的架子。

而典韦既然已经认主，那么再叫他典大哥也是不妥，于是荀坚便开始叫给典韦起的字号。

（字，表字；号，外号称呼。）

可以理解荀坚为典韦取了个表字，也可以理解这是单纯起了个外号。

但不管怎样都是无伤大雅的。

盲目的人总喜欢给一个时代打上一些标签，但其实一个时代下是什么人以及什么人群都有的。

正如东汉末年这段历史时期，各地军阀相互征战，出现了许多英雄豪杰。可或许在一些大山的深处，那里面住着几户人家，过着与世无争的生活这也是正常的事情。

说起古代就绕不开礼制，但其实普通百姓们大多字都不识几个，茅厕都没有几间，他们随地大小便、然后弄些草叶、树叶就擦拭屁股了，你能说这些百姓们是未开化、是蛮夷、是不懂礼的“山野猴子”吗？

这都是绝对不行的！

我们常常看故事觉得光怪陆离，觉得离谱。

但其实啊现实才是真正的光怪陆离，离谱的人与事也是很多的。

这就是生存环境决定了生物的多样性！

若那些山野的孩子也出生在大世家，从小接受教化，他们不会比世家公子差的，因为这个时候他们本身也就成为了世家公子。

而这也足以证明人是没有高低贵贱的！

若要世家公子生在山野中，在那样的情况下生存长大也同样大概率会是愚昧的、会有许多不好的不太体面的习惯。

而这也是荀坚认为能实现人人如龙的理论依据之一！

在荀坚的眼中没有高低贵贱，但荀坚也不得不承认人与人之间智慧思想上的差距是十分巨大的。

收下典韦之后，小插曲也就结束了。

荀坚这才得以好好观察这间房间。

大家都安静的看着荀坚，而荀坚也是缓缓开口向大家说起了那惊心动魄的一晚。

“这里就是住着那对惨死母女的房间。”

“当时的我的心态思想其实也还并不是特别在意这对母女的死亡离世！”

“因为我那个时候就笃定的觉得人是动物，大家也都处于一个盲目无知的状态中，世人常常在见着美味的菜肴时，没有不想自己多吃一点、又自己能多分一点的。”

“人们在发生利益的分歧时，也常常不喜欢讲道理，不会退让。而常常是谁的拳头大、谁更有权势就谁是对的！”

“而当彼此旗鼓相当的时候，这种情况下了，才又开始讲道理，不过得理的人又常常会得寸进尺，而没理的人也会胡搅蛮缠。”

“于是在这样的社会现实下，在人们还是这般盲目的状态中，我私底下以为这世间的所有人都在扮演着受害者与施害人的角色。”

“所以我以前觉得这人世很多不好的事情发生其实都是大家咎由自取的，而弱肉强食其实就是大家在盲目的状态中、下意识的就作出了相应的选择。”

“我们人已经是万族的主宰，其他动物再难与我们抗衡，所以其实我们人与人之间是弱肉强食还是美好文明这都是我们大家可以选择的！”

“可和谐美好是必然需要相应的智慧与文明，也只有在拥有足够的智慧与为人的思想了，一个人才能在遇到问题与矛盾时作出利于大家、利于未来发展的选择出来。”