第七十一章 石介诈死荒唐剧71（1 / 2）

尹洙死了，是病死的，死在南阳，年方四十又七。

欧阳修与尹洙可谓志同道合、肝胆相照。两人在有宋一代的政治改革事业中是忠实同志，在文学革新运动中是亲密战友。他们甚至已经达到如此境界：当对方敢于否定自己的时候并不是因为关系恶化了，恰恰相反，而是彼此已建立起了足够的信任。

他们可以各抒己见，只要自认为为了这个国家好的事情，随时可以反驳对方的意见。严重的时候甚至可能导致对方的形象和利益共同受损。但他们依然是挚友。若干年后回想起来，欧阳修觉得这既是他的骄傲，也是他的哀痛。

因为的确是由于他的原因，使得尹洙之死加快了速度。

在京师，面对错综复杂的形势，欧阳修不见得总是选择支持尹洙，有时两人因政见不合常常起争议，朝廷将尹洙调出京师，就是欧阳修的建议。

尹洙先后改知庆州（今甘肃庆阳）、晋州（今山西临汾）、潞州（今山西长治），前年七月，又被守旧派当作范仲淹、韩琦朋党打击，说他在渭州任上滥用公使钱替部将偿债，贬为均州（今河南均县）监酒税。

自去年以来，尹洙病魔缠身，苦于身边既无名医，又无良药。范仲淹出知邓州，上书朝廷，请求允许尹洙来邓州治病。过了三个月，才获得批准。这时的尹洙，已是沉疴难治，终于在南阳撒手人寰。

尹洙去世，家中已是一贫如洗，身后却遗留下了一群年幼无知的孩子们。面对这位逝者生前遭遇的种种不幸以及死后家庭所面临的困境，欧阳修深感遗憾与怜悯。

第二年，范仲淹、韩琦和欧阳修三人决定携手合作，共同出资相助，以确保尹洙能够得到妥善安葬，并回归故乡河南入土为安。他们深知这不仅是对尹洙本人的尊重与怀念，也是对其家人的一种关怀与慰藉。

最终，经过一番努力，尹洙顺利归葬河南，结束了他坎坷多难的一生。

欧阳修感叹如此一个能力出类拔萃的、为文别具一格的文人，为什么会穷困潦倒到这种地步，难道一个人的穷达富贵真的在于不可捉摸的天命么？

尹洙的事情刚过去，又出了一件石介诈死的怪事。

前面已经交代过的，“庆历新政”由于触犯了一些人的既得利益，因而遭到了诸如章得象、夏竦等朝廷重臣的反对，夏竦指控范仲淹、富弼与谏官欧阳修等结为朋党。庆历新政的改革演变为朝廷内部的朋党之争，史称“庆历党争”。

最终范仲淹等被逐出京师，出任地方官，庆历新政也宣告失败。而导火索竟然是书呆子石介所写的《庆历圣德诗》，诗中在称赞杜衍、范仲淹等的同时，暗指反对新政的夏竦等人为“大奸”，夏竦自然对他恨之切齿。

石介是庆历四年（1044）三月经由韩琦推荐，被朝廷任命为直集贤院、兼国子监直讲的。因为创作《庆历圣德颂》，得罪守旧大臣夏竦，成为守旧派反攻倒算的众矢之的。