第二十六章 肥义拜相（1 / 2）

说到衣服的颜色，便不得不提到各国崇尚的颜色，而这又不得不提到五行学说。

即金为白色，木为绿色，水为黑色，火为红色，土为黄色。

五行概念始于《尚书》，最早只是单纯地指代水、火、木、金、土五种常见的自然物质材料间相生相克的原理，后来渐渐有了五德终始的观点，以此作为历史变迁、王朝更替的根据。

即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

各国为了标榜自己的正统性，也会以此来决定自己崇尚的颜色，正所谓名正则言顺。

周为火德，晋国源自姬姓王室，便承继了周的火德。

到后来晋国被三分，初期相对强大的魏国就延续了晋国的崇尚，也是火德，所以魏国的颜色，就是红色。魏国行军打仗，旗帜服饰都是红色。

韩国虽也源处晋国，但是周之火德已被魏国霸占，韩国要表现自己的独特之处，便选择了木德作为国之根本，其国家颜色也就选择了代表木德的绿色。

赵国将五行学说再次进行推演，所谓“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”，故而赵国便搞出了所谓火木德，赵国的颜色也变成了七分红色三分蓝色。

而齐国由于是田齐篡夺姜齐而来，他既不能延续当年齐国的火德，又要和其他诸侯区分开来，便对五行学说进行推演，提出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，崇尚的颜色也变成了紫色。

楚国也对五行学说进行推演，推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

燕国认为先祖的火德既然衰亡，要兴盛，必然反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

至于秦国，由于“水克火”，他们不敢公开说自己为水德，却历来都是崇尚黑色的。

“不得不说，这可能也是另一方面的天命所归吧！”

回过神来的赵章，看着韩芯儿手里大红的衣服，虽然嘴上不说，但还是觉得这颜色有些过分妖艳了。

这件衣服本来是他当初做出来准备在赵成面前展示用的。

后来听了肥义的话明白赵成反对的重点并不在衣服上，这才没有用上。

“这个赵全，去做衣服的时候也不知道叮嘱着点。”

心里有些埋怨，却还是让韩芯儿拿另外几件衣服过来看看，最后挑了一件蓝色偏多的衣服，这才作罢。

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翌日，赵王宫

赵王看着朝中众臣今日都依令着胡服前来早朝，连赵成都穿了之后，也是满意的点了点头。

但当目光扫过其中一个空挡时，笑容却淡了下来。

“此处是何人未至啊？”

赵王指了指那个位置，面无表情的说道。

只见旁边的一位大臣向前几步揖礼说道：“启禀大王，是大夫赵燕”

“是因为何事？”赵王继续问道。

“这，说是突染风寒。”那人犹豫着说道。

“哼！”赵王面色一沉，接着深吸一口气：“罢了，童宪。”

“大王！”童宪闻言应声道。

“下朝之后着人叫他到宣政殿见孤”

“奴才遵旨！”

“嗯，退下吧！”

赵王说罢，继续看殿中众人，沉声说道：“今日能见诸位爱卿着胡服而来，足见诸卿拳拳报国之意！”

“寡人心中甚慰！”赵王微笑着道。