第七十七章 破而后立 三生舍利77（1 / 2）

燃心坐在云武宫中，没有急于起身，而是试图理清细细梳理着方才忘川修炼所得。

不只是单纯的将地藏灭定业真言推演至贯通，更是让从其中得到极大的愿力，将自己的宏愿更加完善。

地藏灭定业真言不仅是一门佛门功法，其中还详细记载了一些修炼知识。

佛门体系的修炼，到了结成舍利之后，便不再仅仅依赖于外界灵力的直接汲取，而是出现了几条三条分支路线：法脉传承、功德积累、愿力驱动。

法脉传承是修行者需寻得明师，得其真传，方能少走弯路，直达法门核心。

同时，自身修行有成后，亦需将所学所悟传授给后来者，延续法脉，广种福田。

然而，法脉稀缺，非人人可得，往往一位高僧甚至有时候一座寺庙只有一条法脉，能得真传者只有一人，是以不得法脉者往往只能以另外两条分支修炼。

一者是功德积累，在修行过程中，积极行善积德，广结善缘，净化自身业力。

当然功德不单单指做好事，佛门把苦修业算是一种修功德的途径，苦修所涵盖的东西就多了，什么诵经念佛敲木鱼、禅定、观想、摒弃外欲一心修身向佛……

虽然苦修功德值比不上前者行善结缘，但是胜在稳定，长年累月积攒下来也能提升不少修为。

第二者则是愿力驱动，指修行者需立下宏愿，以愿力为舟，载自己渡过苦海。这愿力，或是对众生的深切悲悯，或是对佛法的坚定信仰，亦或是对自我超越的执着追求。

它需言行一致，感悟深刻，方能汇聚成磅礴的愿力，推动修为的不断提升。

通常佛门修行者会从经书中，立下诸位世尊立过的宏愿，此法有个好处便是每一位的世尊心路感悟，修炼历程都可以在佛经中有记载，只要循序渐进跟着修习便是。

缺点是上限低，千百年来东土从未有过僧人证得果位甚至菩萨境界。

“沿着世尊走过的路前进的僧人太多了，慈悲宏愿所能证得的果位和菩萨位只有那么些，上面的人不下来，下面的人便不可能上去。”

想到此，燃心不仅自嘲一笑，“倒不能这么想，立前人所立宏愿也没什么不好，一切按部就班也不用怕走火入魔的生死危险。”

按地藏灭定业真言所载，此方世界是有六欲天魔的恐怖存在，会在当世僧人悟法之时侵入其意识之中，若非宏愿伟正心智坚忍者将堕为佛敌僧。

宏愿并不能随便立下，其包含言行感悟，若是空谈或是空想便不会有愿力。

但是宏愿可以不断补充完善，增加前缀后缀，只要所行之事愈加贴合宏愿，那么所得的愿力便会更多。

一旦宏愿立下，便需矢志不渝，本心坚定，否则愿力将消散无形，修为亦将停滞不前。

燃心叹了口气，“这便是师尊告诫我的‘知行心，三者合一。’，而他老人家自己却无法做到。”

不过当世不传大乘佛法，众僧有着如思想钢印一般的东西所禁锢，本就难以突破自我局限，去立下如我这般的宏愿。

燃心回想起自己曾多次立下宏愿，但是其本心与本愿从未动摇，那便是“杀生为护生”。

“只要在此本愿之上立不破之誓，此方世界必有我一道佛位。”