第二十二章 后续的安排（2 / 2）

脸红是装不出的，脸红是有真情实感在里面的。

按理说以诸葛宇轩这个高度和阅历，面对一般人时是不会扭捏，口吃和脸红的。

诸葛宇轩面对李慕玄这么拘谨，说明诸葛宇轩是真的很在意李慕玄。

李慕玄不是榆木脑袋，自然也察觉到了诸葛宇轩对自己的在意，于是十分开心友善的和诸葛宇轩说道：“戊层，寅号房，欢迎常来做客。”

那天晚上诸葛宇轩收到了李慕玄肯定的答复，激动的一晚上都没睡好觉。

......

翌日，离巳时还有0.25个时辰的时候，李慕玄已经就到了演武场了。

在李慕玄到演武场时，演武场还没有其他人的身影，于是李慕玄演武场席地而坐，开始了打坐修行炼精化炁。

即使在进行宗门小比的过程中李慕玄也没有落下逆生三重第一重炼精化炁的修行。

李慕玄在宗门小比中挤出了不少时间，研读左若童给的炼精化炁心法。

李慕玄现在已经把炼精化气第二步的调药给吃的透透的了。

在左若童给的炼精化炁心法上面对调药的解释如下：

‘调药，药即精、气、神，调即调理。

这部功夫就是设法得到足够的药物，以供冶炼。

以精、气、神三者来说，是以神来调精、气而产药。

精满化气，气满生精，故精与气是一而二，二而一。

因此，调药的内容，具体来说就是如何使精气旺盛。

如果后天精气虚耗过度，或年老精衰者，其调药时间，就要相应延长。

调药的方法就是凝神入气穴，即在排除杂念的炼己基础上，意守气穴，即下丹田。

凝神是指守已清之心，而入其内者也。

可见凝神是以精神安宁为基础，入气穴是它的必然趋势，凝的时候，只是用意，想在下丹田，以求意到气到，发生作用。

但用意不能重，要若存若亡。’

对于调药李慕玄不仅掌握了炼精化炁心法上面的理解，而且还得出来自己独到的感悟。

在李慕玄看来，所谓的调药其实就是要先把自己精，气，神调养到最佳的状态。

而精气神要达到最佳状态首先要做的就是要有一个好的作息，有一个好的作息，精气神才能达到一种饱满的状态。

然后要做的，就是节欲，只有学会了节欲，你的精气神才不会因为淫邪之气的侵害而泄漏损耗。

最后，也是最难的一点就是清心静念，意守丹田。

清心静念，意守丹田就必须满足有好的作息加节欲才能进行，否则就很可能因为基本功不扎实而在意守丹田的时候走火入魔。

最后意守丹田的时候一不能太用力，太急于求成，要抱元守一，气息悠长，意守丹田的时候要顺其自然，要若存若亡，存在一定程度上可以理解为存道，亡在一定程度上可以理解为虚己。