第38章 石门背后的猜想38（2 / 2）

肖自在笑了笑，点了点头。

高欢是第一次在肖自在的脸上看到笑容。

高欢主动道：“这次和比壑忍合作，我觉得有必要和你解释一下，因为到时候你和我都要去，你准备的这些东西应该是对付比壑忍的吧。”

肖自在点了点头。

“我和他们定协议无非就是各取所需，我也对那石门后面是石门很好奇。”

“可是你想过没有，比壑忍来自岛国，他们全无信义可言。”

高欢道：“这也是我要同你所说的，这件事我已经上报了公司，公司也会做出调整，我会想办法调动东北区和相熟的西南区徐家、华东区窦家的的一些资源提前布置，等到石门大开之后，让这些比壑人有去无回。”

肖自在点了点头道：“提前布置是可以，但是一旦比壑忍也提前布置了，恐怕光是公司的力量无法解决，我建议动用十佬的影响力，哪怕只要龙虎山的老天师一个人出手都能解决。”

“这件事我才是找你的关键，我已经找了你的师父解空，毕竟这里是少林寺，他曾是这里的第一武僧，让老天师来这里并不好，只有解空大师出面，动用少林寺的力量，留作后手才能万无一失。”

听闻师父解空要来，肖自在有些意外，但随即转念一想，也明白了，根据师父对自己的交代，他老人家似乎也对石门后的真相很关心，因为一直苦于没有任何方法。

高欢继续道：“那个石板上的梵文破译了。”

肖自在：“……”

高欢看着肖自在又在摆弄自己买来的营养液和医疗器械，似乎对这达摩洞的事关注度少，石板上的内容也不是很关心，于是干脆主动说道：“其实也是六祖惠能大师的一个四句偈《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

“关于石碑上是这个内容我是百思不得其解，然后我查阅了六祖惠能的生平，发现一个问题，佛教传到了五祖宏忍时，佛教内部产生了分裂，而在五祖传下衣钵‘木棉袈裟’衣钵给惠能时，惠能遭受神秀的追杀，而惠能和神秀之争则体现在两人对佛法的不同理解，往上追溯，更是追溯到禅宗的起源，佛教禅宗的第一个公案。”

肖自在将医疗的器械物品都放入了一个背包，然后起身，继续接水烧水，边干边道：“那你的意思是，石门背后是禅宗的衣钵，木棉袈裟喽？”

“是不是的我不敢确定，但肯定和衣钵有关，不然不会无缘无故的出现《菩提偈》。”

肖自在道：“你说的惠能和神秀之争在世俗看来是传法之争，其实我听我师父说过，其实是大小乘佛学之争，就像神秀当时作的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，其意思是我们要像菩提树下释迦牟尼悟道一样，心如明镜，不停的擦拭，不能让尘垢遮蔽了光明，这偈语本身没错，但是和五祖传的法‘应无所住，而生其心’差了一点意思，这其中就是性，光明心，没有见性，就是小乘佛法，也如你所说的禅宗第一公案中的所说”

“佛祖捻花一笑，只有迦叶尊者会心一笑以心印心，彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印，才传下禅宗。”

“那么这石门之后必定也是禅宗圣物……”