第1957章 还真有人争风吃醋啊1953（1 / 2）

萧鹏和瓦利德一脸喜色。</p>

他们原来聊天的时候就探讨过这个问题。</p>

每次看到影视作品里的时候出现什么有权有势的人飞扬跋扈，为了女人争风吃醋的时候，他们都觉得搞笑。</p>

飞扬跋扈的他们见过——他们自己就是飞扬跋扈的人。</p>

但是他们还真特么的没见过为了女人争风吃醋的！</p>

这倒不是说世界上没这样的人，实在是现在他也可以吹一个牛x说自己层次不一样了。</p>

说句挺扎心的话：一个男人思想越不成熟地位越低越容易当舔狗。</p>

有钱人什么都有可能缺，就是不可能缺女人，就算男人自己不想也会有一大堆女人往上凑。</p>

看看这个健身房里的女人吧，生怕男人看不到自己！</p>

当然，这些女人确实不是什么良配，可是问题是怎么分辨一个女人是否是良配？</p>

她们在这里一张脸等到回去之后或许变成另外一张脸！</p>

当‘接盘侠’图着一会儿喜悦去接收那些见过花花世界的女人，结果一定惨得很。</p>

有句俗到家的话是这么说的：‘若她涉世未深，就带她看尽人间繁华；若她心已沧桑，就带她坐旋转木马，若她情窦初开，请为她宽衣解带；若她阅人无数，请为她灶边炉台’。</p>

这话谁谁信谁傻x。</p>

这句话换一个通俗易懂的说法就是：‘来来来，大家一起当舔狗’。</p>

由俭入奢易，由奢入俭难。</p>

过惯了来钱容易得生活真的很难习惯柴米油盐的平淡生活。</p>

刚开始过这样的生活还能尝尝鲜，能坚持到最后的没几个——年轻的时候都能放得开，岁数大了那是更放的开！</p>

用杨猛的话说：他去洗浴优先挑有纹身的妹纸服务。</p>

为啥这么做？</p>

因为那些没纹身的还可以装可怜，什么‘家里有难’、‘上有老下有弟弟妹妹’、‘要赚学费’之类的，但是那些有纹身的呢？她们没法装，所以干活更努力！</p>

有时候倒也也挺佩服他的，这特么的都能想的到。</p>

但是真有一定道理。</p>

现在很多女人被网络上那些拳师给洗了脑，各种‘追寻自我’、‘我的身体我做主’……</p>

她们是真的拎不清啊！</p>

这个社会为什么要照顾女性？</p>

是建立在女人的生育权上！</p>

可是现在很多女孩最不重视的就是自己的身体，只能说可悲、可叹。</p>

至于为什么萧鹏他们觉得这个事情好笑？</p>

他们不管是玩游戏还是看影视作品，每次看到里面有什么富二代倚仗家里权势欺负男主角的剧情都觉得搞笑——那些富二代平时都不愿意搭理普通人好不？</p>

当时他们评价最不合理剧情的时候，这样的剧情永远排第一！</p>

不过他们倒也能理解为什么会有这样的剧情：满足底层人士对上层人士的想象好自我满足。</p>

嗯，我确实没你们有钱有势，但是我比你们有素质有道德。</p>

有个事实说起来很伤人但是很现实：普通人戾气更重更容易犯罪。</p>

为什么所有人都想有钱？</p>

当有钱之后，人们就会发现烦恼越来越少，麻烦越来越少。</p>

反正自从萧鹏有钱后，身边都是谦谦君子。</p>

但是今天倒好，两个人算是小刀剌屁股——开了眼了！</p>

两个人仔细盯着来找麻烦的人后倒是能理解为什么发生这样的事情。</p>

带头的人一眼就能认出身份——是一个乙色列人，而他身边的人以印巴孟居多。</p>

为什么能确定那是以色列人？</p>

他头上戴着一个‘基帕’。</p>

‘基帕’就是犹太人头上戴着的小圆帽，那具有深厚的宗教和文化意义。</p>

按照犹太教教义，虔诚的犹太人会通过头戴‘基帕’来表示和上帝的联系。</p>

传说里波斯国王居鲁士允许被流放的犹太人回到耶路撒冷，然后这些犹太人就戴上了‘基帕’表示对上帝的虔诚和感恩。</p>

这个传说里面有太多太多的漏洞和槽点那就先不提了。</p>

不管怎么说，现在‘基帕’已经成了犹太人的身份标识。</p>

说起来乙色列人挺有意思的。</p>

他们在别的国家很多人一般只有举办什么家庭聚会或者宗教活动的时候才头戴‘基帕’，但是原来中东国家他们走到哪儿头上都戴着‘基帕’。</p>

他们这是‘炫耀’——作为几次中东战争的胜利者，他们很享受这种胜利者的姿态。</p>

那话怎么说的？</p>

‘就喜欢你们看不惯我却干不掉我的样子’。</p>

但是现在他们在中东国家不敢戴了：戴着容易挨揍！</p>

不对，挨揍是轻的，说不定一不小心命没了。</p>