第10章 临宝地先逛宫观（2 / 2）

这间房想必经常打扫，没有落灰，房间陈设极其简单，古典简约风了属于是。

他把背负在身后的行李放在桌上，里面仅有两身衣服、几块布头、一吊铜钱。

陈宸正打算出门逛一逛，“哆哆~”有人敲门。

他打开门，只见比他还年幼的一个小道童捧着一碗素面，一碟酱菜，原来是送饭上门。

“谢谢。”陈宸非常客气，即使面对的是道童。

“你上山多久啦？”

道童腼腆地说：“我跟志清师父上山已有一年。”

说完，他施了一礼转身就走。

宋朝平民百姓基本是两餐制。

按说这时辰不是用餐时间，想必是特意做的。

他们一行人一整日赶路爬山背大包，不再吃点着实扛不住。

陈宸吃完用院里水缸的水洗了下碗具，放在了桌上，又用布巾沾水擦了下身体换上干净的衣服，

窗外天色大黑，月上中天。

上弦月高悬，夜色清凉如水。

银镰轻勾夜色遥，万籁俱寂星汉寥。

也罢，有的是机会熟悉这南山宫观，今夜就睡个好觉，陈宸如是想到。

一夜无梦。

第二天，约莫才寅时末，便有雄鸡啼鸣，天色如渐染，由微黄浅白直至中天的深邃蓝紫。

山上为何会养鸡？陈宸醒来第一个念头：鸡你太吵，只能下锅爆炒。

全真戒律严苛，其中有一条禁荤腥。

山上满打满算要持戒的“真道士”也不超过五十名。

重阳宫内大部分弟子其实还是居家修行的火居道士，火居道士不禁荤腥，不禁嫁娶。

真进了内门的真修也就全真七子和其门下排名靠前的入室弟子。

终南山全真教有度牒的持证修士其实并不多，这个门槛其实很高。

昨天上山路上听谢志鹏道长介绍说，度牒是古代朝廷颁发给僧尼和道士以证明身份合法的凭证，相当于他们的“身份证”。

据谢道长所说，在宋朝及金国，想要成为受牒的官方道士，需要经过一系列手续和程序，包括充当童行、取得度牒、披戴受戒等。

令陈宸没想到的是，在宋朝，度牒除了作为身份凭证外，还具有经济价值。

宋朝每年都会出卖几千至几万道度牒，这些度牒甚至被用作有价证券流通于市场，用于购买政府消费品、回笼货币等。

陈宸也不赖床，穿起衣服就去擦了把脸，山上清凉的空气润肺醒神。

徐志言徐道长起的可真早。

他刚拉开架势打了会儿八段锦就看见徐志言的大方脸绕过一丛紫叶小檗来到跟前。

“道长早！”陈宸率先停下动作，挥挥手打招呼。

“早，走吧，带你去吃早食。”

“道长，山上怎么会有鸡啊？”陈宸好奇。

徐志言在前头带路，边走边说。

“这就说来话长了，世人不知个中内情只道我全真食素自苦。”

“我们只有真修才奉行全真戒律，持戒修行。”

他脚下不停，继续温言讲述。

“其中，“不杀生”是全真教七戒之一，不因口腹之欲而杀生体现了‘贵生’。”

“重阳祖师认为吃肉是开了杀戒，屠杀生灵，不利于我们修道之人‘道法自然’和‘内修外化’。因此下令全真教派改吃素斋饭，不食荤腥。”

陈宸跟在后面，闻言点点头。

“可是大家修道求真远没到辟谷境界，习武之人消耗大，长期食素大家都顶不住。”

“祖师说牝鸡产卵是孵化不出小鸡的，吃鸡卵不算杀生。因此，山上养了不少鸡，产卵供全教上下食用。”

陈宸恍然大悟，重阳真人还是很知道变通的。

此时，天光已经大亮，初升的东曦斜斜照在万物一侧，拉出长长的阴影。

两人结伴先去斋堂吃过早食，徐志言再一路领着他去见掌教真人丹阳子马钰。