第66章 净化66（1 / 2）

地府正在紧锣密鼓地筹备开国大典之际，一场突如其来的变故打破了原有的平静氛围——各地寺院遭到当地守军的重重包围！所有外出采购物资的道路都被严密封锁起来，仿佛一道无法逾越的铜墙铁壁横亘眼前。

一时间，各地寺院陷入一片恐慌之中，气氛紧张得让人窒息。原本表面宁静祥和的佛门圣地如今却变得风声鹤唳、草木皆兵。而更为雪上加霜的是，各国覆灭前，源源不断涌来的大量勋贵士家避难者使得原本就捉襟见肘的粮食储备更难以维持长久。

面对如此艰难局面，寺院住持临危不乱，果断采取行动。一方面，他紧急组织寺内奴役挖掘地道，希望能借此开辟一条通往外界的生路；另一方面，则亲自率领寺中的僧兵与地狱驻军展开交涉，试图化解这场危机。

回顾历史，从南北朝时期一直延续至隋末，乃至唐初这段漫长岁月里，每当社会动荡不安之时，佛教总是能够以惊人的速度蓬勃发展、蔓延开来。凭借着强大的影响力和广泛的信众基础，佛教势力逐渐扩张，并大规模地兼并土地。他们不仅雇佣私人奴隶耕种农田，还将这些土地租给佃户，其田地规模之大甚至超越了一般的地方诸侯。

在这片广袤的土地上，一些寺院竟然不顾国法，大规模地私自制造兵器盔甲，并秘密训练军士。这些寺院规模各异，小到只有几百名武僧，而那些声名远扬的大寺院，则拥有着成千上万、甚至多达五万人的军队规模！

令人诧异的是，这些寺院并不从事任何生产活动，但却通过广泛接受勋贵和信徒们的钱财捐赠而过着富足的生活。其中一些规模较大的寺院甚至还掌握了私自铸造货币的权力。

不仅如此，皇室勋贵以及士族中的贪官们也想方设法将自己的巨额财产藏匿起来。他们通常会选择向寺院进行大量的捐献，然后与寺院暗中协商，共同在民间开展赌场和放高利贷等非法业务，以此来疯狂剥削百姓的财富。

此外，高句丽、新罗和百济三个国家都将佛教奉为本国国教，并巧妙地利用它来与儒教相互抗衡。这种情况在三国时期表现得尤为明显，每个地方都建有庞大的寺庙群体。

特别值得一提的是，除了这三座表面上看起来与普通佛教并无差异的皇家寺院之外，它们所隐藏的实力更是惊人——在那山林沟壑之间，竟然潜藏着超过一万名士兵！而且，这些寺院还拥有数量众多的私奴和佃户，其规模之大竟达数十万人之众！

各地有关寺院的紧急军情如雪花般飞速传到军事委员会，姜子牙得知情况严重，一面差人将军情送至两院和总裁府，一面紧急召开会议。

杨卿收到刘伯温的通知，急忙赶往总裁府。

王莽，张居正，王安石，刘伯温，卫鞅，韩琦，姜子牙和穆桂英等于总裁府议事阁召开紧急会议，杨卿从旁视听。

王莽主持会议，率先发言：“佛教不事生产，坐享其成，无异于吸血蛀虫。此值新时代，断不能留此毒瘤存在！三国大小寺院四百五十六所，尤以三座皇家寺院为甚！据刺探的消息得知，三家寺院拥军六万，其余人员多达百万。具体如何消除全国佛教和儒教，各位说说自己的想法。”

白起面若冰霜，语气森寒道：“斩草除根！”

张居正面色凝重，担忧道：“被裹挟的平民，佃户和奴隶多达两百万，如能释放出来，可解决工业用人问题。”

穆桂英眉头微皱，陈述事实：“只怕人家不会乖乖放人吧？寺院内部面积极广，大多都是依山而建。沟壑之间易守难攻，要想彻底剿灭，难度极大。”

卫鞅摇头笑道：“也不难，劝其释放全部奴隶，平民，佃户和勋贵士族余孽，此为第一步。若成，待安顿好数量庞大的人员后，再徐徐剥夺其田财，此为第二步。佛教式微，再驱逐出国门，此为第三步。若第一步不行，就以雷霆之势剿灭其武力，剪除僧侣及勋贵士族余孽。两者皆可，就看佛教的选择。儒教也是如此。”

“同意！”

“同意！”

与会一致通过，王莽宣布命令：“令姜子牙，穆桂英为统帅，白起为前线指挥。两院及法院通过审议，即可执行！”

众人匆忙离去，各自启动紧急程序，两院连夜召开紧急议案，审议总裁府提案。

紧急法案通过，军部的命令已达各地。除三家皇家寺院，其余寺院纷纷释放佃户，奴隶和勋贵士族余孽，而后，寺院自动解散，僧侣尽皆还俗。

大片的田地收归当地政府，根据新释放的人员划分土地。

佃户和奴隶是一片欢欣鼓舞，三家皇家寺院顿时变得孤立无援，一片愁云惨淡。

其内部佃户和奴隶闻听外界划分土地的消息，一下哗变，纷纷自动组织起来反抗武僧，打死打伤不少僧侣。 明以前，和尚是可以娶妻生子的，妻子的数量还不少，他们私生活非常糜烂。