第1118章 岳川的新领悟1221(2 / 2)
即便有微生物,也都是对人体有利的,完全是人体的一部分。</p>
所以,岳川得出结论。</p>
老人用嘴嚼饭、用自己的餐具给孩子喂饭确实是过时的老观念。</p>
但过时的原因不是时代进步了。</p>
恰恰相反,是时代退步了。</p>
脏的不是人,而是这个世界。</p>
在古代那种生产力低下的社会,孩子吃不到母乳,又能吃什么呢?</p>
他们没有牙,馍饭面条也嚼不动,如果家长不嚼一嚼,直接就往嘴里填,是想把孩子噎死吗?</p>
在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活着之间,古人选择了后者。</p>
岳川再次检查一百个青壮的身体变化,脑海中念头飞转、思如泉涌。</p>
熊猫的幼崽和人的幼崽,都是通过口腔从母体中获得某种赖以生存的微生物。</p>
这些最初的微生物又是从哪来的?</p>
如果说口腔里的微生物是通过食物获得的,那么肠胃肝胆中的微生物呢?</p>
岳川琢磨起“脏”、“腑”这两个字。</p>
按照古文的习惯,“月”是表示人体,人体组织中很多字词都是月字旁。</p>
那么,重点就在另一半了。</p>
脏,是庄。</p>
腑,是府。</p>
一个是村庄,一个是府邸。</p>
仿佛有一道闪电划过岳川脑海,他隐隐约约明白了什么。</p>
汉语词典中的解释:五脏六腑统指人体内的各种器官,“脏”是指实心有机构的脏器,“腑”是指空心的容器。</p>
“难道,人的五脏六腑是一个容器,是蛊虫居住、繁衍、生息的场所?”</p>
“莫非这些器官设计生成的初衷就是为了容纳蛊虫?”</p>
“所以,‘蛊’字中的‘皿’究竟是什么?”</p>
《汉语词典中》:皿,名词,指碗、碟、杯、盘一类用器的统称,盛物用具的统称。字象盛食物之器具。</p>
《说文解字》注:皿,饭食之用器也。</p>
岳川猛地回过神来。</p>
因为他从古文中发现了一些蛛丝马迹。</p>
蛊,是皿中之虫。</p>
皿,饭食之用器。</p>
巫族又是将蛊虫当做饭食。</p>
所以,“蛊”是不是可以理解为人和脏腑中的虫子?</p>
像食铁蛊所化的白色巫药,就是食物,入口即化。</p>
或者像熊猫的纤维素酶等帮助人们更好存活、成长的微生物。</p>
又或者某些已经与人体共生、共存的微生物,比如免疫系统中的那些。</p>
要知道,人的肠道容纳了100万亿个微生物细胞(统称为肠道微生物群),数量是人类细胞数量的10倍,人体70%至80%的免疫细胞都在肠道里。</p>
原因嘛,就是因为人乱吃东西,食物里含有太多太多不利于身体健康的病菌。</p>
对人体中的蛊虫而言,肠道就是一个厮杀连天的“古战场”、“修罗场”。</p>
每天通常是三场战斗,偶尔不定期加战。</p>
岳川喃喃自语</p>
“我明白了!原来如此!这才是真正的巫蛊!”</p>
“难怪人是地球上进化程度最高的生物,身体素质却一代不如一代。”</p>
“原来是少了最关键,也最核心的东西!”</p>
(这个猜想,是不是有那么百分之一的道理呢?)