第二章 城里（2 / 2）
对空间的协调往往是打开，放大，把这些元素综合归纳为一个统一的整体，进而把人这个元素也归进这个协调统一中。
让人能居在地球之上，而不是房子之中。如果仅仅是居于一个个房子中，无疑更增添了一座围城，因为这个世界复杂的政治、社交、人文，几乎人人都在造城，造了后又被自己或者别人毁去，无疑浪费了很多和地球相处的时光。
其实我更想和宇宙相处，只是受限于人族的发展条件去不了宇宙，更惶论去到别的星际，见到别的文明了。
不知道别的文明是什么样子，也许有些科幻作家是蒙对了，但百分之九十九应该都是错的，无它，人族的想象力再丰富，也不可能想像出没有见过的东西，最多是根据自己的所知进行排列组合罢了。
好想去宇宙，这辈子应该看不到了。
我常常睡在满是灰尘的地方，我常常居于阴气汇聚之地，我常常居而不易……
也体验过一天劳累后睡得安详，体验过激情过后的空虚，体验过高朋满座后的余味，体验过闹市中的孤独，体验过与猫一室的幸福……
生而为人，都想要居而幸福，乐山，乐水，乐人，总归有不如意的居所。
所以后来我就从事这么一份职业，让人的居所变得如意，使人满意自己的居住空间。
一直觉得，最满意的空间是人和自然的协调共处，居于海湾常见大海，因为海可纳万物，居于高山常见云起，因为山常听懂人悲欢。
狗吠相闻，夏日鸣蝉，人和自然就常达统一。
居于城里的人，人气很重，然而天地之道不足，常见不到高山、大海，经常看到的是人的污垢，人有精华，亦有污垢。
精华在于禀天地灵气而生，得天独秀，世界霸主，污垢在于私欲，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人……
欲望本身并没有错，然人总是放弃对自然的欲望，执迷于人间，不见自性。
对自然也是一种欲望，这是一种回归和寻求接纳、包容的欲望。
人在自然中往往就很能放松自己，因为所做的一切都会被自然接纳。
所拉的屎会进入自然的生态循环，我常常有这种感觉，因为自己的生产而给社会、自然造成的影响，只要是正向和有利于发展的，那么我就会感觉特别幸福。
所以趁着户外没人的时候，常常把屎拉在无人的土上，放屁也放得很肆意，没有人听到，“咚”“咚”“咚”，像打鼓一样充满气势的把屁放出来。
见过那种震撼人心的鼓声吗？很多景色，很多声音只有在现场才能体验到那种震撼，视频或者mp3距离真的现场音不知道差了多少。
在现场听那种鼓声，如见杀伐，如见兵戈，如见不息。
自然中撒尿也是一种享受，然在景区中不要这样做，景区中撒尿拉屎，因为人经常来玩儿，所以会影响到别人。
为什么不要影响到别人？就像你坐地铁时不想别人的手机放大声音，又为什么要让自己的手机放大声音？就像在景区的溪水中游玩，结果有别人的尿流过，所以人和人很多时候是相似的，这些相似就形成了人族社会的矛盾统一。
在人社会中和自然中有很大不同，因为在人族社会中往往有很多的限制，这些限制来源于社会文化，也来源于自身的喜欢，己所不欲，勿施于人。
人常常执迷于人群中而不见真我，并不是处于原始，行于野蛮才见真道。
总会以别人的喜恶为喜恶，总不明白自信的妙意。
每个人从出生那刻开始就具备了几个基本的意义，一个是对于自身的意义，一个是对于亲朋的意义，一个是对于社会的意义。
至于对于自然和宇宙，大致是没有意义的，因为有你没你自然和宇宙都照常运转。
对于自己，亲朋和社会的意义就构成了自信的源泉。
三者缺一个那这个人的性格上就会有所缺失。
对自己和亲朋的意义大多数人是有的，但对于社会的意义很多人就没有。
因为亲朋往往教育自己不要那么快进入社会，社会有坏人。
然而社会除了坏人之外，还有好人。
就像亲朋好友中有真心对你好，让你生活的快心快乐，也有对你不好，恨不得你深入泥土中永世不得翻身。
教育孩子社会的意义是教育上很重大的一个部分。
社会的意义也并不是说抛弃自身去融入社会，大家笑我也笑，大家哭我也哭。而是对万事万物在保持理解的同时也坚持自己的观念和意见。
这种观念和意见可能是为这个社会所不融和排斥的，然而这是人生为人所拥有的对万事万物进行评判的权利。
有时候经常会发生坚持的观念和意见达成不了自己的目的，取悦不了自己想要取悦的人，这时候就看为了自己的目的可以放弃多少，外圆内方，其实内里依然桀骜，只是外面做了一种让步。
这是中国人的处世哲学，中国人凡是混社会混的好的，无不内圆外方之徒。
方圆有时方，有时圆，有时圆外还有方，一环套着一环。
就演变成了复杂的人类社会关系，因为你会的我也会，我不会的我也可以努力学会。
这也造成了人类社会的种种矛盾。
人很奇怪，会的很多，就越喜欢在人前玩弄各种心计手段。
最终忘了真的我，而真的我一直在心中啊。
经常会有恍然大悟的感觉，原来忘了真我那么久，然后放弃浮夸和执着，拥抱美丽的真我。
再接着浮夸和执着？
是的，的确会这样，不断了解真我又不断沉浮于社会，自然万物。
但这种感觉对人来说却是非常好的体验，如果一个人一直保持着真我，对什么都没有欲望，也不会犯错，连无聊、枯燥、痛苦的感觉都没有，那这个人已经不是人了，他是神。
人格和神性的区别在于人格往往是独一无二，充满矛盾的统一体，而神性通常趋于统一。
人喜欢居于人间，而不是神国。
神国是死人去的地方，人间是活人的所在。
因为人间所以人可以肆意挥洒自己的人生笔墨，成黑白二色，或者为狗极尽谄媚，或者为鹰翱翔长空，或者为虎称霸当世，或者为伥狼狈为奸，或者为月一生萧索，或者为日光照万物……
好人和坏人都有其存在的道理，也是他自身的人格表现和人生笔墨。