第九十六章 消失的云如山96（1 / 2）

按照云如山临行前所说的，他是被师兄软禁在他的道观“老君阁”内，所以现在小帅与大壮抵达青城山后，便直接向“老君阁”进发，去找那观主流云道长，道家的顶尖人物。

这青城山的道观，大大小小有好几十座，连那曾经的皇家道场武当山，数量上跟这里都没得比。

当年那道家的祖师爷张陵，还真是足迹便天下，这青城山中，也留下了他的痕迹。

所以这里有许多道观都供奉着他的神像。

不过，老君阁就不太一样了，这里面摆放的，是道家传说中的最高神——三清，也就是鸿钧老祖的三大弟子：太上老君、元始天尊和通天教主。

这里面的意思很明显，虽说张陵是道教的祖师爷，但道家崇尚的最高神，应该是三清，以及三清的师父，开创天地的鸿钧老祖。

关于中国的神话体系，这里给大家做一个简单的普及吧。

在天地初成后，这个世界出现了四类仙灵，也就是后面各种生物的先祖。

这其中包括：神仙的先祖鸿钧老祖，魔妖以及各种其他生灵的先祖鲲鹏老祖，人类的先祖女娲伏羲兄妹俩，还有一个跳出三界外，不在五行中的陆压道长。

鸿钧老祖坐下的三位弟子依次是太上老君、元始天尊和通天教主，这通天教主虽是老三，但本事最大，经常不服两位师兄的气，还曾经跟两位师兄干过一次大架，这情形在《封神演义》中有所提及，当然，他们三也收了众多的弟子，尤其是通天教主，来者不拒，只要是有仙灵或仙根的，飞鸟牲畜，甚至石头花草，都行。

当时在仙界开创了一段盛世传奇。

只是因为后来三兄弟的内耗，许多的神仙都因此而陨落了，而后来的又没有及时补上，才造成了仙界的青黄不接，日益萧条了。

相反的，鲲鹏手下的两大弟子，接引和准提道人，则在西方建立了极乐世界，这也是佛教的前身，那接引道人便是后来的如来佛祖，他们广收门徒，一时风光无限，西风盖过了东风，这也是为何如今佛教要比道教更为兴盛的缘由之一了。

而人族的先祖女娃和伏羲，则显得更加低调，躲在某个不知名的角落里，安心造人，并且一次次帮助这些多灾多难的人民规避风险，从而也形成了如今人族一家独大的局面。

只有那陆压道长，无拘无束，在天地间任意遨游，一直晃荡了不知道多少年月。

当然，以上这些，也都只是传说而已，真正的仙界妖界魔界等，都有着他们自己的游戏规则，跟人类现在所居住的世界，还是有很大的区别的。

回归正题，凡小帅与大壮如愿赶到了老君阁，并见到了观主流云道长，这流云道长也是因为年纪大了，已经将出门云游的次数大大减少了，所以才会让小帅大壮二人撞上。

但是，接下来的事情则让小帅无比震惊和困惑。

因为前去召唤云如山的小道士，回来禀报说，那云如山居然不见了！

迟不消失早不消失，偏偏在小帅赶到这里时就不见了！

这事怎么看都有些太过巧合了。

这是旁观者何大壮此刻心中的想法，作为当事人凡小帅来说，更多的是悲痛和伤心，毕竟，自己千里迢迢地赶到这儿来，居然外公不见了。

此时别无他法，只能细细询问那小道士了。

这小道士的法号盘心，年龄跟大壮相仿，跟大壮则是两个极端，生得细眉秀目，斯文单瘦型，像极了一个女孩子。

其实，盘心也只是负责云如山一日三餐的收送，跟他也没有什么过多的交流。

“送早餐的时候，人还在这里的啊！”盘心看着云如山居住的小屋，嘴里低语道。

此刻，大壮小帅和流云道长也站在了这间小屋中，而时间则已近晌午了。

既然智囊才朵朵和布依依都不在，而小帅此刻方寸已乱，那这担任勘察工作的重担，就只能落在大壮身上了。

此时的大壮，表情严肃，在小屋中来回地转着圈子，这小屋面积不大，也就二十几平方，里面的物件也简单，一张床，一张小桌子，两张木制靠背椅，一个木制小柜子，就这么多。

结构稍微复杂点的，便是那张木制的古典气息浓厚的大床了。

这张床，不但有四根粗壮结实的木制支架，还有将四根支架连接在一起的床顶，连接这四根支柱的四块木板上，居然还画着一些山水花鸟的图案，然后顶部还有一整块木板，在下面，你上看不到这木板上面有啥东西的，除非是那身高两米多的巨人。

当然，这云如山是不可能躲到那床顶木板上去的，因为这床顶距离屋顶天花板也就是一尺之遥了，藏只阿猫阿狗的，或许还可以。

大壮现在的重点，当然不是床顶，而是我们常见的床底！

一般的床底，下面都是空的，藏个把两个人，是没任何问题的。

而安如山的这张床的底部，跟其他的床相比，又是更进了一步。 因为四根床脚之间，也是由四块木板连接在一起，将整个床的底部，形成了一个箱体！