第四十章 高僧大德40（1 / 2）

吴钦掏出那个小本子，翻到写着神秘字符的那一页，递给古德活佛：

“这是我们学校的考古队在西藏阿里考古时发现的。这些字符与藏文、英文在一起，看起来像是梵文，却又不知道是什么意思。请上师指教。”

“为什么要找我？藏区的高僧大德大有人在啊。”古德活佛接过小本子。

“我听说西藏最古老的宗教就是苯教，以苯教文化为核心的象雄文明是藏族文化的源头。这些文字符号会不会与早期的高原文明有关？”吴钦坦露心机，毫不遮掩。

古德活佛放下佛珠，拿起小本子，仔细端详这些符号。

吴钦的两手攥在一起，默默地看着活佛的眼睛。活佛能不能解开迷团，菩萨会不会显灵。

房间内的空气似乎一下子凝固了，什么声音也没有，酥油灯芯直直的挺立，一动不动。

古德活佛照着本子上的字符，用手指在木榻上画出它们的形状。一会儿点点头，一会儿又摇摇头。吴钦的心里有一丝紧张。

古德活佛把本子还给吴钦，说：“这些文字我也看不懂。”

吴钦的眉头微微皱了一下。

“不过，可以通过历史试着来分析。”古德活佛说，“公元前十世纪，青藏高原北部崛起了古象雄王国，时间与中原的商周相当。

这个古象雄王朝延续了五百多年，后来分裂了，消失了。相当于中原王朝的周朝，由西周到东周后来分裂、消亡。”

这段历史，吴钦知道一些，他问活佛：“上师，《汉书》中有记载，雪域高原有一个国家名为‘羊同’，指的就是象雄王朝吧？”

“是的。”古德活佛说，“不过，西藏历史上其实有两个象雄王朝，早期的叫古象雄王朝，统治地域包括今天的印巴北部、尼泊尔、**南部及中亚一带。

公元前三世纪，古象雄王国消亡，青藏高原分裂了数百年，直到公元一世纪前后，又建立起一个王朝，仍然继承了象雄王朝的法统。

此后分分合合，王位几易其主，但是对于雪域高原以外的世界来说，并不了解高原发生的事，所以都称其为象雄。”

“上师，”吴钦说，“象雄王朝有没有自己的文字呢？或者叫早期的藏文？”

古德活佛淡淡地笑了笑，可能是对吴钦敏锐的思想表示赞赏。

“当印度次大陆的雅利安人推行梵文的时候，古象雄王国也创造了自己的文字。”活佛说，“早期的苯教经典是用象雄文书写的，就是你所说的早期藏文，但都失传了。”

“可惜啊，可惜。”吴钦感叹道，“印度历史上的王朝多次被灭国，梵文还能游丝未断，至今保存下来。为什么象雄王朝灭亡，象雄文字就失传了呢？”

“这个问题问得好。”古德活佛盯着吴钦的眼睛看了几秒钟，“这只能说，印度历史上没有出现过强有力的王朝，而青藏高原的吐蕃政权却是高原霸主。它能与唐朝、大食等国抗衡，所以，对于文化的专治手段更为强捍。这或许是导致象雄文字失传的原因。”

“上师，”吴钦继续追问，“象雄文字作为整体虽然失传了，但是如果能找到当初的一些字符和与之对应的事物，并且能够确认其关系，是不是还有可能推测出那些文字的大意？”

古德活佛又看了看吴钦本子上所写的字符，缓缓地说：“这些字符像梵文又不是梵文，既不是兰札体，也不是悉昙体，与古老的婆罗米体有点像，但它不是婆罗米体，极有可能是失传已久的古象雄文字。”

古德活佛下榻站起来，手中的佛珠快速捻动，他说出一个更大大胆的推测：“梵文，有可能是根据古代象雄文字创立的。象雄文明向西传入印度，与雅利安人的语言融合，从而诞生了梵文。”

这个说法让吴钦大开脑洞，他紧接着对活佛说：“这些神秘字符就是在古格王国遗址发现的，那里正是象雄文明的核心区域。”

古德活佛微微点了点头。

吴钦觉得，神秘字符的来由已经搞清楚，似乎马上就要破解这些字符了。 可是古德活佛却提醒他：“年轻人，以上我所说的，只不过是一种推测，没有实证。即使能够成立，还是无法搞清那些神秘字符的意思。”