16.掠夺（2 / 2）

艾杰不做回答，只是一个劲的望着窗外的田野。

他当然知道这么做是钢丝上跳舞，但他就是想试试，看能不能把好处吃在肚中，把垃圾丢给别人。

毕竟有了食物，他才能做更多的事情。

“滴～幸存者的选择无法干涉。

纪年录只是在此提醒，勿要忘记初心，活下去才是第一要务。”

……

……

考虑到缺乏专业的技术指导以及化肥农药的利用极少，今年的收获可以算是合理中的最高了，称得上一句丰收。

是的，基地中的物资相当充沛，但只有能看到地里长出粮食，所有人才能真的安心下来。

只要有土地，只要还能耕种，就有希望！

对于要扛着自家收获的半数粮食去上交，刘敏并没有太多的不满。

她明白这里的一切都是在安稳生活的基础上。

她可以面对旷野上零散丧尸的袭击活下去，但常规的农业生产绝对不可能在天天朝不保夕的情况下开展。

所以，她虽不是个大方的主，却知道什么该去维护。

那些活在高墙里的人、筑起高墙的人哪怕不被她视作同伴，却仍然被她需要，所以她的粮食可以给予。

很清晰的思路，这是她读了多年书，成绩优异的结果。

但不是每个人都看的如此明白，旁边一同搬着粮食的老詹正满嘴抱怨。

那个男人是她最新找到的丈夫。

在高墙外生存的人们，如上文所述是以家庭和个人为最小单位的存在形式。

而大多人都在其中慢慢发展为家庭这样的单位。

终究人不是机械，需要的东西不只是吃喝。

提供情绪价值也算是有价值，既然彼此有着能够满足彼此需求的能力，就能建立起一定的联系，进而组成家庭。

虽然末世后建立的这类家庭并没有什么美好的情感和人性的伟大，但不可置否的是他们成为了文明延续的主力。

只有不断有新生命的诞生，一切努力才会有意义。

自诩高等的人类也是动物，族群的延续是他们本能的需求。

末世前流行的丁克主义，并无对错，确实是选择权的自由。

但那时是因为人类有选择的余地所以可以尊重个体的自由。

但如果有一天世界上九成九的人都失去了这样的能力，只剩下丁克者们能够完成这件事，他们的思想大概率会在那瞬间改变。

不是为了什么高尚的宣言，为了什么伟大的事业，只是单纯的来自生物对延续族群的渴望罢了。

最初见到这种事情时，艾杰还有些迷惑。

难道来到这里的人们不是已经彻底失去了和他人相处的勇气吗？

纪年录为他调出一段末世后婚礼的现场，解决了他的疑惑。

画面的视角来自一架无人机的航拍，整个婚礼现场有些灰暗，但该有的都有，几乎和末世前的一模一样。

唯一改变的就是誓词改变了。

甚至那已经不能算是誓言了。

因为末世后，一切可以主持正义的信仰都消失了。

西方的上帝成了人们嘴里的“瞎子”，看不见人间的灾难；

在东方，人们嘴里传颂着一句话——苍天已死……

但没有别的“天”建立。

誓言是建立在两个东西之上的，一是人们对未知力量的敬畏，另一部就是公共信誉，也就是熟人社会中，你周围社会关系的担保。

但此刻一切都被打破，也就没了誓言。

到了宣誓环节，两位新人都开始自曝自己的技能、财产以及愿意付出的代价。

很冰冷，但很有效。

“‘家’——一个词语，重要到人类从未真正想象过到它会存在多久。”