第369章 压岁钱481(1 / 2)
【虽然从尧舜禹起便有了辞旧迎新的传统,但从夏至秦,到底几月才是一年的正始,反而并无公论。
比如夏历的正月在一月,商历是十二月,周历是十一月,秦历则是十月。
官方对于一年之始的改定并不能影响民间的庆祝活动,而对那时纯粹的农业社会来说,若论值得庆祝的日子,当首推立春。
冰雪消融,春天来到,拜神祭祖,祈岁纳福,驱邪攘灾,除旧布新,这些庆祝立春简单纯粹的习俗,构成了如今我们所熟悉的春节庆典的框架雏形。
公元104年,汉武帝下令制订了大名鼎鼎的《太初历》。
这份历法除了将秦历当中的十月一为岁首改为一月一外,还将干支历的节气内容一起整合了进去作为历法的补充。
也是至此,民间庆祝立春的习俗,与官方规定新岁首祭祀习俗逐渐融合到了一起,成了传承至今的过年雏形。
汉武帝一朝卓越的武功也称得上人尽皆知,频繁的战争使得当时汉朝的南北经济文化交流加快,地区的风俗习惯也逐渐融合,过年也逐渐成为华夏民族普天同庆的节日。
过年时祭拜先祖、问候父母、兄友拜贺、饮酒洒扫等风俗基本在汉代便已经确立。
故而若论推广过年的功劳,汉武帝刘彻应该能算得上是头等功。
另外,如今咱们过年皆熟知的压岁钱,极大概率也与刘彻有着相当的关系。
压岁钱乃是压祟钱的谐音,而压祟钱在汉代还有个名字,叫压胜钱。
秦汉多兴巫蛊,而最为著名巫蛊之祸,可以说影响了西汉王朝的国运。
戾太子刘据因巫蛊身死,幼子刘弗陵八岁即位,直接导致了霍光的专权,其中的因果关系清楚且明白。
不过这些事情并非今天的主角,只需要知道经巫蛊之祸后,汉朝人几乎几乎可以说闻巫蛊而色变。
这种恐慌的心理,也使得利用符咒除邪得吉的压胜之术流行开来。
压胜术当中最为简单的便是压胜钱,如今考古也多有出土。
这些汉代的五铢钱上柄下环利于佩戴,其上除了铸有龟鱼等吉祥图案外,还会铭铸上各种吉祥话,以作压胜术中的“镇物”。
汉朝之后的百姓虽然对巫蛊没有达到谈之色变的程度,但压胜钱这种简单的祈福手段还是传承了下来,并且种类变得相当繁多。
比如有祝寿钱、撒帐钱等作祈福纳祥;
辟兵钱、八宝钱等求禳灾度厄;
男钱、女钱、秘戏钱等用于祈子求嗣;
更有商家铸来纯粹作游戏之用图一乐的棋钱、马钱、灯谜钱等等。
不过需要注意的是,压胜钱基本都是作为饰品出现,并无货币流通的职能。
到了明清时压胜钱不再流行,民间反倒刮起了崇拜古钱的风向,比如李时珍的《本草纲目》当中就记载,称李渊所铸的开元通宝乃古文钱中上品,能用于除病治厄。
清代民间更是争相追逐周元通宝,据称此钱能保佑妇女免于难产。
这钱乃是周世宗——就是被赵匡胤欺负的孤儿寡母的苦主柴荣,由其所铸。
因为当时的百姓相信,周元通宝是周世宗融佛教铜像造的,其中蕴含有佛祖伟力,能驱疟逐鬼护佑平安。
在这几百年演变当中,压胜术也逐渐消泯于历史长河,压胜钱逐渐成了压祟钱,最终更名压岁钱。 直至咱们如今,压岁钱的意义也去繁就简,其中留下的唯有长辈对后辈的祝福。