第五章 天我为鼎,入道元基5(1 / 2)
天下万种道法,各有起源,而唯三的源头,分别是《太乙仙源殿》,《河图乱世书》与《一百零八天地福泽》。
《太乙仙源殿》乃是人族圣贤创造的第一卷功法,毋庸置疑,为人间万宗万派修道之起源。
但此此功法,却被分为了三卷。
一卷在当今御统八方的皇室,“天朝世家”的手中。
一卷在名满天下的“清临太原门”门下,而最后一卷,被超然物外的“天机玄罗门”掌握。
皇室天朝的势力之大,自然不须多言。
论凡俗,世家宗亲掌控朝政,当今的天朝皇帝,便是天朝世家的第一人;
论仙道,“天朝十二镇夜司”与“大明山海录”虽分庭抗礼,但却都归属于天朝世家。
而“清临太原门”与“天机玄罗门”共尊一主,堪称正派中心,当属万道宗门教派之首。
《河图乱世书》早已失传,似乎只有天地间一些隐世不出的密宗密派,还传袭着《河图乱世书》的部分修习之法。
而《一百零八天地福泽》乃是妖族的圣书,最初被一百零八洞天福地的各个妖族所瓜分,最后在妖族三位大能的统率之下,合并为了三卷。
而不论是何类的道法,均以“山海集”而起,自“鸿蒙集”而终。
“山海”意为“人生海海,山山而川”,“山海集”之道法,仍然停留在凡间生灵的级别。
此级道法从九品依次往上升,九品为最低品级,一品为最高。
山海集之上,乃是“交通集”,“天地交而万物通”,
交通集道法,以“地黄”级开始,往后依次是“天玄”,“有始终”与“无始终”。
再往后走,指南针只知尽头在“鸿蒙集”,对于中间是否还有其他的品级,便不得而知。
《无字经》与寻常功法甚是不同。其没有固定的品级之分,随着修炼的卷数愈加往后,品级愈发之高。
《无字经》一共八卷,前四卷的修习,第一卷《东傲》以山海级九品入道,第二卷《南景》则升至山海级四品,第三卷《西無》便到达了“交通级”的“地黄”,第四卷《北冥》,便是指南针师父鱼元落即将完成的前半卷最后一卷,已到达了“交通级”的“有始终”。
一般而言,修士的境界上限与修炼的道法品级有着密切的联系,但也并非绝对。
不过自然而然,所修习的道法品级越高,对于修士的境界提升,和感悟天地间的道韵,自然是越有裨益。
指南针没有召唤元神离体,而是直接将元神的力量蕴养在印堂穴位之内,《无字经》不以文字记载,全凭师徒之间的感悟相传教习。
若是没有已修习《无字经》的指引者,修士根本无法凭此道法入道。
而如今指南针以前世感悟为自己的师傅,借由元神力量,自引自行入道。
“元神在我,开道为我!”
全身的经脉都被疏通了一遍之后,指南针立即念出道诀,并将手中的那枚雪映药基吞入口中。
浑厚的药力被道诀的力量逐渐凝聚,一直下沉到丹田之处,随即如同一枚小型的炸弹在体内炸开。
指南针感到浑身上下的经脉都剧烈地疼痛,哪怕以半妖之体再借元神之力保护,这种痛苦之感仍然是如此的强烈。
“果然没有成型的丹药,仅凭道诀感悟还有不成型的丹药药基,对于身体的折损实在是过于巨大……”
指南针一咬牙,闭上眼睛气沉丹田,死守住心脉不受破坏,剧痛之感在全身上下蔓延,指南针感觉所有的穴位,经脉还有骨头,都好像在一点一点地碎裂。 更加糟糕的是,指南针已经感觉到自己的身体开始发生往妖兽形态方向的异变,说明身体已经快要到达崩溃的边缘。