第23章 浮屠塔（2 / 2）

　　看来死者生前入过魔，却又并未完全入魔——毕竟魔是不可能自杀的，还是以这样痛苦的方式自杀。

　　可是被如此浓重的魔气入侵竟然能扛得住，却又让人觉得不可思议。

　　莲王细细端详死者的五官容貌：此人面带贵气，容颜昳丽，临死前尽管承受了极大的痛苦，但唇瓣含笑，眉目安详，好似这一刻才是他真正期盼的结局。

　　是什么样的痛苦才会让人觉得死亡才是解脱？

　　莲王不识七情六欲，便无法想象，他只能客观地得出结论，那就是死者一心求死，且心无怨恨。

　　这是好事。

　　没有真正入魔便依旧有轮回，入了轮回便能忘却前尘，重新活过。

　　只是让莲王纳闷的是，他初入幻境之时，那一声“终究是来晚了一步”的叹息又是从何而来？

　　倏地，莲王指尖那丝魔气不知受了什么牵引忽然消失了踪影，莲王意随心动，跟着魔气出现在了那落迦峰。

　　滚滚岩浆中，一具白骨如昙花一现。

　　而那丝魔气连同白骨的淹没消失在一个破损的大阵之中。

　　流浆河？

　　汲魔阵？

　　那底下的白骨不就是最初的琰魔王？

　　莲王想起玉简里的记载以及与琰魔王之间的对话，这让他意识到那丝魔气的归属原来竟是阿琰！

　　可这又是怎么回事呢？

　　阿琰被阵法所禁锢，魔气不断流失，照理此刻这些魔气应当转到阎浮身上才是，若以此推断，阎浮正在与光明佛大战，那么方才那名死者身上为何会残留阿琰的一丝魔气？

　　莲王想不明白，便不想了，既然阎浮正在与光明佛大战，那么他因缘际会，倒是可以前往一观。

　　根据玉简上的记载，第一次佛魔大战的开端是魔界分裂之争，战场遍布四洲，当时魔界为祸人间，只要有人的地方就有魔，而两方魔界最后一战正位于东南西北四洲的中心，也是佛界出世之地——须弥山。

　　这座通往佛界的须弥山成了后来佛界的象征，但普通人是找不到入口的，唯有与佛有缘之人方可能开启山门寻求成佛之路，从而入得佛界。

　　不过在当年，须弥山未曾出世之时，四洲连年战乱，尸横遍野，饿殍随处可见，那里堪称为“人间炼狱”。

　　忽闻一声巨响，夹杂着“隆隆”之声，宛如天地崩裂，日月被黑暗吞灭，莲王循声而去，见到的正是须弥山自崩裂的大地中出世的一幕。

　　与此同时，地动天摇之中，莲王见到一座高塔从天而降，那高塔底座是一朵金色的莲花，最底下的那层花瓣张开到铺天盖地的程度，层层叠叠的金色铺成一张巨网，捕捞着天地间无止无尽的黑暗。

　　黑暗和金丝网胶着，一时间不分彼此，不分强弱，对峙良久，就能发现黑暗正在萎缩，天地逐渐还原成应有的颜色，金色莲花座连同上面的高塔也在逐渐缩小，莲花座下一道人影越来越清晰，正是被金色丝网困住的阎浮。

　　“可恶！”

　　“放本魔主出去！”

　　“光明佛……”

　　喊声隔着法器听起来分外遥远，莲王见到一人悬浮高塔之上，手施封魔印，一共九九八十一道，随着塔身被层层叠叠封印，阎浮的声音便也传不出来了。

　　而后，底下莲花座花瓣化成金色丝线，在封印外又牢牢包裹了一层又一层，最终化成塔身图纹，再与封印融为一体。