第13章 一论农工商【求追读】(2 / 2)
朱标点头,“儿臣谨记。”
说完,他便发现朱元璋似乎又在望着空气“发呆”。
却是朱元璋收到了今日的第二条引导信息。
“后世治国良言:无农不稳,无工不富,无商不活。工农商指工业、农业、商业,而非人!国要强,三者缺一不可!”
看到这段引导信息,朱元璋不由凝眉。
后世治国良言?
工农商非指人,而是指工业、农业、商业?
农业、商业尚可理解,工业莫非指百工行业?
无农不稳,这观点咱也认同。
但是“无工不富”、“无商不活”却是有些言过其实了吧?
朱元璋一时想不明白,见朱标正看着他,便道:“标儿觉得‘无农不稳,无工不富,无商不活’这句话说得如何?”
朱标稍稍沉吟,便道:“无农不稳说得自是极对,但无工不富、无商不活,却似乎言过其实了。”
听朱标想法与自己相同,朱元璋却并没有之前那般高兴了。
他回想曾收到的一条条引导信息,很敏锐地判断出,若神秘人所言不虚,中间定是有别的缘故在。
之后,他便想到了神秘人曾说过的科学、科技之事。
暗想,莫非是那科学、科技的缘故?
次日。
上午。
朱元璋在奉先殿处理政务时,如常收到两条新的引导信息。
“士农工商在治国上相辅相成,士农且不说,工业强大,可生产更多更好的农具兵甲,也可将农产变成更值钱的工业品”
“商业繁荣,各地便可充分交换有无,物尽其用!还可将工、农产品卖到国外,富国富民!朝廷商税亦增,一举多得!”
看到这番话,再结合昨日的两条引导信息,朱元璋算是明白那神秘人的想法了。
神秘人并非否定士农重于工商,而是认为工商对强大国家同样重要,不应太过轻视。
理解了引导信息的实际意思,朱元璋便深思起来···
大明自开国以来,再到如今,相关政策一直是“重农抑商”,这是毫无疑问的。
不过,重农抑商之策却非大明首创,历朝历代大多如此。
即便是被尊为商贾之祖的管仲,都在《管子·治国》中说明,治国之道,农为本,商工为末。
又因为农户辛劳终年,所得远不如工、商,故百姓本就容易抛弃田地行工商之事,既“舍本逐末”。
并认为“舍本事而逐末事,则田荒而国贫矣”。
另外,“士农工商”四民之分,贱籍之设,皆起于管仲。
再说近的,赵宋之商业繁荣在历朝历代中都算拔尖儿的。
即便如此,其享国三百多年来也都是一直以农为本,重农事远过于工、商。
所以,大明重农抑商,绝非他朱元璋一己之喜好,而是参考历朝历代之成败,再结合大明此时状况,才定下的国策。
另外,大明虽抑商,却也恤商,而非如赵宋、胡元那般,对商贾放任自流却苛以重税。
而大明抑商之策,其实勉强只能找到两条。
其一,商贾只需穿绢、布,不得穿用丝绸等,在衣物选择上比农户少好几样。
其二,商贾出行,须得申领得路引,以备查验。
朱元璋承认,在衣冠规定上,他确实有贱商之意。因为唯有如此,方可倡导百姓勤于农事,勿羡慕经商之利。
至于路引之制,同样是为了让百姓安于乡土种田务农,勿要四方流动,减少引发动乱的可能。
可以说,衣冠、路引之策都并非单纯为了抑商,而是顺带。
反倒是恤商政策,专为之出。
如商税,只定三十取一。
又如在南京城内,设十余市场,方便商贾买卖交易。
再如严令官吏不得勒索、剥削商贾。
洪武八年时,一南雄商贾贩货入京,经长淮关,吏员以征税扣留,数月不放行。商贾无奈,诉之于官。
后来事情奏到他这儿,他得知商人已经课税,吏员乃无故扣留,便下令杖责相关官吏,罚其俸禄以偿商人。
所以,朱元璋自认为,他对待商人并不算太差,对商业也非一味压制,而是“约束为用”。
他这般做法,纵然未做到那神秘人所说的重视工商,却也不算有大错吧?
想到这里,朱元璋拿出一张白纸,在上面写了如下问题——
“阁下应知我大明当下工、商之策,百工之事先不谈,咱先说商事——我大明虽有抑商,却也恤商,何错之有?”
“此外,经商得利易于种田,朝廷若太过重视商业,不加以限制,百姓趋利,必多抛田业经商,由此荒废田地。如此,如何能重商而不废农?”