第307章946（2 / 2）

　　要知道，儒家的孔夫子，可就是有教无类的支持者。虽然细细论来，孔夫子的“有教无类”其实还是有他自己的条件和限制，算不上真正的“有教无类”，可他确实顶了这么一个名头。

　　诚然，如今炎黄人族族群之中，几乎少有思想法脉能跟儒家争锋。在道家还被隐隐排斥的当下，儒家就是独一档的存在。但那不代表儒家就完全没有忧虑，可以放纵懈怠了。

　　他们刚刚才达成的共识——接下来遭逢劫难的，不只有炎黄人族族群的社会框架与体系，还包括炎黄人族族群的思想与文化体系。

　　这才过去多久，他们儒家就能仰仗当前的厚实家底懈怠松弛了?

　　法家所属的先贤却是很有几分忧虑。

　　“普及教育，将更多的知识与教育机会散给平民子，这会不会闹出更多的问题?”一位法家所属的先贤就拧着眉问道。

　　儒家的这些个先贤还正乐呵着，就听到了这位法家先贤的问题，不由得面上喜色一滞。

　　“什么更多的问题?贤兄你指的是……”当下就有一位儒家的先贤做声问道。

　　那位法家所属的先贤看他一眼，道：“文字和知识，除去少部分用它们丰富己身学识、拓宽自己生命长度和高度、不至于真正做一个蜉蝣的那些人以外，绝大部分的人其实都只将它们当做一门手艺。”

　　“就跟那些木匠、绣娘、裁缝所掌握的手艺差不多，都是用来为自己获取更多的生存资粮，好让自己能更轻松、更好地生存……”那位法家所属先贤说到这里，抬眼看向各位儒家所属的先贤，问道，“族群里哪来的位置供给这些人，容纳他们呢?”

　　儒家所属的诸位先贤听得懂这位法家所属先贤话语下隐藏着的问题。

　　到当前这个时代，天地间的绝大多数资粮，起码在他们炎黄人族族群的聚居地里，绝大部分已经被炎黄人族族群所识知的资粮都已经有主了。

　　这些有主的资粮又为它们的主人固定了他们在炎黄人族族群社会体系之中的位置。族群中的人才源源不断地流出自然是好事，可倘若这些人才不能平稳地在社稷框架中寻找到合适他们的位置，这些人恐怕会成为社稷动乱的根源。

　　“这……”有几位儒家所属的先贤被问住，一时竟是找不到思绪来答话。

　　但这其中不包括一个人。

　　“……那便向外探索。”那位先贤作声道。

　　听着这位先贤的话，一众炎黄人族族群先贤便循着声音找了过去。只是看得一眼，这些先贤便都愣了愣，下意识地追着他的目光望向那帝都洛阳金銮殿的所在。