第69章 希伯来人120（1 / 2）

只有愚蠢的人能不断犯错，聪明的人从愚蠢的错误中得到了教训。

--无名氏

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风云在陈星的陪同下来到白芷星。张衡也来了。

陈星是天使，人类看不到他。

风云在人类的形象，都是25岁的帅哥，而张衡是18岁左右的天下第一美男。

宋岩属于白芷星文明创建者之一，宋岩其实想和风云一起转一转曾经属于他们的老地方。

风云心里无比喜欢宋岩身上散发的正义之光，这光辉普通人也可能感受到；

但这种喜欢并不是爱情。

事实上，这光辉让风云生发不出任何普通人的感情；

宋岩不清楚风云对她的感觉究竟是什么，也不屑去知道；

她也不知道自己的光芒会保护她；

这也是宋岩有时回避风云的原因。

最终风云没有叫宋岩同来，如同以前一样；除了目的明确的涉及民族或者人类大义方面的事情，风云几乎不打扰宋岩。

风云因为从大羿那里听说希伯来人是原住民，就特意获取了他们的灵魂中的记忆。

风云知道地球大洪水的事情，也看到了巨人来到地球胡乱的作为。

风云看到希伯来民族的崛起和没落，也觉得自己的恶之循环与之类似。

古地球历史博物馆的《士师记》记载，

希伯来人士师时代是一个近似于联邦制的社会，有士师秉政做众支派领袖，有摩西律法做为他们的根本大法，有先知和祭司，民间有长老。

按说这个社会可以维系。

但事实上，士师时代却是一个“以色列中没有王，各人任意而行”的混乱时代，犯罪—痛苦—悔改—恢复—再犯罪……这种恶性循环，构成了450多年士师时代的基本特征。

每每“士师记”提到上帝的惩戒时，总有一个千年不变的表述：

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们……” 说明，他们衰弱被欺凌而痛苦的根源是因为他们行恶，上帝就把他们交给仇敌欺凌。

表面上看希伯来人或许认为士师时代失败的根本不能说是制度的不合理，而在于整个社会缺乏管理者。

其实希伯来人知道理想世界是不能在人间立王的，一旦有王，就是被辖制的社会。

古地球名人富兰克林说，当人民过于腐败，就需要专制政府。

士师时代无疑是联邦式的，民主的社会，所有的士师都是人民选举的结果。

并没有什么暴政掌控他们的行为、使得他们失去自由选择的权利，但他们依旧各人肆意妄为，为什么？

古地球思想家托克维尔认为，“人民的多数在管理国家方面有权决定一切”这句格言，是渎神的和令人讨厌的；

托克维尔是辩证的看待民主的。

如果把“人民主权”当作无限的、绝对的权力，那么，“自由就要遭到破坏”，将“给暴政播下种子”。

托克维尔的说话，是不是可以推论说人类不配承受绝对的自由呢？

风云是这样觉得的：给人类绝对的自由，极大的可能是陷入罪恶的泥潭。

不要追求那梦中的自由，仿佛历史中没有出现过一样。

希伯来人认为士师时代的悲剧是因为他们离弃了那赐给他们繁荣、富强和平安的上帝。

当他们丢弃了上帝，就意味着选择了痛苦。信仰才是一个社会终极的根基。

按希伯来人观点，士师时代的根本问题不在于社会体制，也不在于士师的个人素质，而在于那个时代信仰的迷失，道德的沦丧，行为的邪恶。

希伯来民族是一个懂事的民族，也是一个失败的民族。

他们明白事理但又远离正道。

风云怜恤希伯来民族，如今的希伯来人很少了。

风云让金元帮忙，给他们划分了一个富饶的领地。 从地球灭亡前的历史中，风云了解到一些情况，就是基督徒消失的事情，可能是被上界提走了。