第42章 李跃进的新目标42（2 / 2）

因此要想改变旧军队“吃人”的现象，首先就要给他们提供一个能够“不吃人”的环境。

而关于这个环境的创造需要从物质与精神方面展开抓手。

物质，说白了便是吃、穿、住的问题。如同管子所言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。要想命令一群吃不饱穿不暖的士兵遵守仁义道德，几乎等同于缘木求鱼，画饼充饥。

哪怕是现代的社会学家马兹洛提出的欲求五阶段说也认为，生理需求是第一需求，只有满足了这个需求，人才会想着去满足接下来的安全、社会关系、尊严权威和自我实现等需求。

两者所说都有道理，只不过他们太忽视思想的力量，都认为应当先从物质开始，都要以物质为重。

与此相比，李跃进更赞成阿尔达夫提倡的erg理论。他认为人存在成长、关系和存在三种需求，且这三种需求没有上下层级关系，不需要完成某种需求之后才能追求另一种需求，人可以同时拥有一种及以上的需求。

简而言之，阿尔达夫认为有的人最注重吃穿住，而有的人则把自我价值的实现放在首要位置，哪怕此人是个穷人，是个乞丐。这也能解释为什么那支传奇的军队在如此劣势之下仍然矢志不渝。

当然，这不是他李跃进要给人画大饼，只谈理想不讲工资。

在他看来，物质和精神两手都要抓，两手都要狠。目前自家队伍已经能够吃饱，但思想方面仍然贫瘠。比如之前王玄宁随意就把俘虏杀了，完全没有任何顾忌。比如自家队伍之所以会“服从命令”，大概是因为他们认为，自己拿着姓李的粮钱，自然就得为他李跃进卖命。

可李跃进想要他们知道，自己并不能点石为金，也不能缝衣织布，至于土里的粮食甚至还没有种出来，又谈何喂饱这一百号人。

真正养活他们的人不是李跃进，而是那些面朝黄土的老农，是那些织机不辍的妇人，是那些终日衣不蔽体食不果腹的可怜人，是那些决定人类历史走向的最伟大的劳动者。

只是现在跟这群目不识丁的家伙解释说明，他们大概也不会理解，只当李跃进又在展开什么奇葩的行为艺术。即使表面上不反对，内心深处肯定也不会赞成。

因此首先得开展扫盲运动，给他们灌输一些现代社会的基本逻辑和知识，或许得花上五年、十年、甚至二十年，但只要有决心，李跃进相信在众人的努力下是能够完成这个宏伟愿望。

“不过这个过程也需要慢慢展开，人少的时候还好，一旦人员增加之后，稍有不慎便会造成思想混乱，产生严重后果。”

当他们明白自己不是为了他李跃进的兄弟义气，不是为了他李大家的悉心照顾而战，而是为了自己，是为了和他们同样的人而战的时候，这将会是一支有思想的军队，是一支有主观能动性和主人翁意识的军队，是一支战无不胜攻无不克，能够横扫天下藩镇节帅的现代军队。

这是他李跃进在看到了这么悲痛苦楚，这么多人间惨剧之后，能够想到的唯一的解决办法。

“这个时代需要一支军队，一支不属于这个时代的军队。”

时间一点一滴地流逝着，李跃进仍在帐篷之中奋笔疾书，把自己上辈子学过的知识加以改造，以此编写出符合这个时代的方式方法。

正此时，一名部下扯开帘门，走将进来，恭敬道：“报告，有人来访。”