第45章 神识45(1 / 2)

白鹤大街,林家大门外。</p>

时间稍稍回到之前。</p>

一道红色的聘书,稳稳落在了桌子上。</p>

“看来这志是立成了”看到这一幕,白晓默默自语。</p>

要是没立成,以王易的性格不会留聘书。</p>

但是立成了,白晓更加不可思议了。</p>

儒家九品叫明志,不是立志啊。</p>

明志的意思,是让你明白自己的志向,然后以志向为标杆慢慢修行。</p>

不是上来就放大招,啪的一下直接定死。</p>

志向直接定好的。</p>

而且,这个志定的也太大了。</p>

这都能成功?</p>

这没天理啊,立志这么简单?</p>

佛门发宏愿都没这么简单吧?</p>

佛门那群满口胡咧咧的秃子,这样发宏愿都成不了吧?</p>

佛门发宏愿,你骗过天道就可以了。</p>

儒家立志,可是给自己立的。</p>

不仅要要骗天地,还要骗自己。</p>

骗天地容易,骗自己那是不可能的。</p>

也就是说他真打算这么做,而且天地还认为他有了这样的能力?</p>

真是圣人转世吗?</p>

白晓陷入了怀疑人生。</p>

就在这时,闭目的李不息头顶一道白光,再次冲天而起。只是这道白光和之前的不同,满是锋锐,像是一柄利剑,将要斩破苍穹。</p>

“明德?刚明志,立志,就马上明德,这就算是浩然正气不缺,也不至于吧?你缓缓还能怎么的啊?</p>

这道光好强的攻击性,这是什么德?”</p>

白晓顾不得震惊,感受到那仿佛要和他同归于尽的气息,连忙向后退去。</p>

而在李不息跟前的小白没感受到一点气息,只看到自家姑爷闭目坐在躺椅上,被白光包围。她也不知道是什么情况。</p>

但她记得自家姑爷让他捏肩的事情,于是就继续捏肩。</p>

识海之中。</p>

志向宫殿光芒越来越亮。李不息知道这志是立住了。</p>

于是手拿碧玉笔,开始开始考虑,八品明德之事。</p>

对于这支笔能出现在识海空间,李不息还是有些意外的。</p>

因为,他获得的修行记忆中,根本就没有炼器的东西。</p>

只知道文人明志之后,是可以炼制自己的本命法器的,但不知道如何炼制。</p>

他用这个笔写完横渠四句之后,这支笔莫名其妙的吸收了一部分横渠四句发出来的浩然正气,就成了他的本命法器。</p>

跑到了他的识海空间。</p>

但此刻刚好,他也不用去退出识海空间继续去找纸了。</p>

直接以识海空间为纸,浩然正气为墨,以本命法器春秋笔写明德之言。</p>

儒家修行,九品为明志,就是树立旗帜。树立目标。</p>

这目标有了,就要去做了,但是该怎么去做。不能为了目的,不择手段吧?</p>

于是有了八品,明德境。</p>

八品明德,其实就是给自己划定行为准则。</p>

而且这个准则,是有讲究的,你准则越极致,获得的实力越强。</p>

也就是人心越是极端,越容易获得力量。</p>

但也不能太极端,毕竟还要去践行的。</p>

修身三境之后,就是君子三境了。君子三境可是要去“行”的。你给自己全整成极端准则,还怎么去践行。</p>

儒家有五德,分别是仁、义、礼、智、信。</p>

作为一个接受过现代教育的青年。这些东西还是都有的。</p>

但有不行,还要精,还要以之为准绳。</p>

李不息开始了思考。</p>

“仁”</p>

不行,这个概念太宽泛了,一个不好,会将自己变成一个圣母。</p>

“礼”这个倒是不宽泛,非常的清晰,但也不行,这玩意一个不好,就会搞成地球古代儒家后期的样子。</p>

封建礼教害死人。</p>

“智”这玩意倒是可以,但是没有诸葛亮的智慧,以这为准则,这不是找抽吗?李不息自认为不是蠢人,但也没法和其他人去比智慧。</p>

最后就剩“义”与“信”了。</p>

李不息果断选择了“义”。</p>

因为选择了“信”以后可就说不了谎了,这可是已婚男人的大忌。</p>

开始提笔,</p>

开始书写曾经上学时背过的课文</p>

鱼,我所欲也,.......</p>

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。</p>

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。</p>

没错李不息写的就是孟子的义。</p>

写完之后,无数的浩然正气开始形成新的宫殿一座宫殿。</p>

宫殿依旧宏伟壮观,富丽堂皇。白墙青瓦。高大厚实。</p>

而这篇《鱼我所欲也》就刻录在宫殿的墙上。</p> 李不息觉得缺了些什么?</p>

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