第260章 兵戈入庙，自有大佛为我神州辩经260（1 / 2）

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。</p>

汉灵帝时期，他的族人便从大月氏国，迁徙至大汉定居。</p>

董卓之乱，洛阳的秩序崩塌，支谦便迁徙至江东。</p>

历史上，支谦曾为吴太子孙登的老师。</p>

其翻译的佛经，极大地促进了佛教在神州的发展。</p>

以至于后世出现，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象。</p>

孙权和支谦交流，表示愿意弘扬佛法。</p>

作为南土的霸主，他的一言一行，都能影响大势的发展。</p>

江淮地区，有很深的佛教影响力。</p>

这得益于一个人的宣传、弘扬，也就是笮融。</p>

笮融掌控着徐州多地的漕运，深受陶谦的信任。</p>

他利用压榨来的钱财，大肆地修建豪华佛寺，非常奢靡。</p>

在百姓食不果腹的时候，笮融铸造金铜大佛，衣以锦彩，倾动徐扬二州。</p>

而且，他还举行大规模的浴佛节，招揽信徒万余人。</p>

这是佛教历史上，都罕见的盛景，就这么被笮融折腾出来了。</p>

后来曹操举兵入徐州，屠戮生灵。</p>

笮融害怕兵灾，然后向扬州迁徙投奔刘繇。</p>

跟随他的佛教徒，足足上万众。</p>

孙策渡江袭夺牛渚屯时，还和笮融大战一场，大破笮融的佛教军。</p>

再后来，笮融逃到豫章，杀了豫章太守朱皓。</p>

而朱皓是汉末三将之一朱儁的儿子，称得上是名流。</p>

刘繇大怒，举兵讨伐笮融。</p>

笮融兵败逃到山中，被山越所斩。</p>

江东的佛教盛世，也就戛然而止。</p>

如果孙权愿意扶持佛教，那么支谦有信心大兴佛法。</p>

孙权提出，支谦弘扬的佛法中，必须强调一点。</p>

也就是人生来就是受苦受难，只有经历耕种、劳役的苦难。</p>

死后才能进入西天极乐世界。</p>

所以活着的时候，要多种地、多服徭役，以此为殊荣。</p>

不要出来乱搞事情，败坏自己的修行。</p>

如果不多种地，不多服徭役，那么死了以后容易下地狱，饱受折磨。</p>

活着受苦，死了还受苦。</p>

支谦是翻译佛教经文的“专家”，他知道要弘扬佛法，肯定少不了统治者的支持。</p>

他振奋地脱口而出道：</p>

“没想到至尊也这么精通佛法，日后在下一定常来请教。”</p>

孙权听着支谦的恭维，没有做出任何回应。</p>

他自己什么水平，自己心知肚明。</p> 不可能因为支谦三两句吹捧，而发生任何变化。</p>