第2章 约会第二步：伪装身份80（1 / 2）

“还是先别说这些了。我们现在的身份是被逐出墨家去西方游历之后，再次潜回大夏的墨家弃徒。我们的组织名称是【忘陈道因】，我是组织首领‘伐无道’，你也可以叫我的代号方士。”</p>

“等一下，墨家跟方士有什么关系？”</p>

钟灵接受了王遥开小号的设定，但是方士不是指通晓星象占卜、医疗术数，喜欢炼丹、追求长生的那种人吗？</p>

“这个嘛，墨家老大叫巨子，但是我现在是个凡人不能称子，而且我们的身份又是弃徒，用‘巨’或者‘钜’总觉得不太好，有种鸠占鹊巢的感觉。”</p>

“为了避免跟墨家本家撞代号，我思来想去，决定化钜为方，降子为士。反正钜是通假字，也可以指方，那就叫方士咯。”</p>

“那我呢？我就算伪装一个身份也会被人一眼看穿吧。”</p>

钟灵可不是王遥这种“新人”，她在江湖上的名气、地位、画像流传度都是极高的，八岁到六十岁这个区间想找出不认识她的人都有些困难。</p>

“很简单啊，戴上这个眼镜然后经常对人笑就行了，我敢保证没人会觉得你是钟灵。”</p>

王遥从储物空间内掏出一副细框白色眼镜。这副眼镜没附加任何伪装方面的功能，但是绝对可以起到改变他人观察重点、引导改变他人思维方向的作用。</p>

这是专门针对处于初级社会阶段的凡人设计的心理诱导眼镜，浓缩了当前时代心理学与设计学的理论、技术，相当于此时代理论与应用的结晶。</p>

王遥没有将这副眼镜递给钟灵，而是掰开镜腿亲手为钟灵戴上。</p>

“这就是眼镜啊，听说已经有上百年的历史了，但是今天我才第一次见到。”</p>

钟灵对这个只有书上才存在着寥寥记载的物件有些好奇，自己将王遥给她戴好的眼镜取下看了看才又戴了回去。</p>

“我看逍遥城都没人戴眼镜，还以为你们不知道这个东西呢。”</p>

王遥没有把眼镜跟套装一起给钟灵换上，就是想教她怎么戴眼镜，没想到她居然也知道眼镜的存在。</p>

“眼镜是西方神术体系下才需要的东西。他们依仗借神力的优势虽然修炼速度很快，但是也因此对力量的把握太粗糙，空有强度没有细节。”</p>

“我们内力体系就不一样了。就算是刚入门的武者，都可以操控自身内力为他人矫正视力赚钱，而西方神术体系只有魔术师和炼金师能做到这一点。”</p>

“魔术师本来就少，能像武者一样为他人矫正视力的魔术师起码要第二境，那就更少了。而且第二境魔术师修炼所要消耗的资源太多，赚钱基本都是靠悬赏。”</p>

“炼金师到是可以第一境就帮人矫正视力，但是炼金师的能力不能‘交易’。他们炼成的黄金到别人手中就会变成泥土和灰尘，在圣人的限制下他们根本无法为其他生命炼成，除非他们打算用炼成术杀了对方。除攻击性炼金术之外，那些无法对目标生物造成致命伤的辅助类炼成术是不会对自己以外的其他生物生效的。”</p>

“所以只有西方神术体系下的凡人才需要眼镜来保持视力，大夏不需要这种累赘还昂贵的东西，所以我也没有见过眼镜的实物。”</p>

钟灵一口气说了很多，王遥都认真地听完了然后问道：“你们武者都很了解西方神术体系和西方社会吗？”</p>

“这只是我的个人爱好。我想知道更多的东西，所以我会看各种各样的书籍，哪怕那些书籍写得很无趣或者里面的内容全是骗人的我也想看。”</p>

“唔姆唔姆，居然是个好奇宝宝吗。我决定了，你的假名就叫‘去爱’，职位是‘从事’。”</p>

“去爱，让我学会爱人吗？”</p>

“墨家学说讲究的是兼相爱，但是又说要‘去爱’，除去自己心中的爱意。你知道是为什么吗？”</p>

“兼相爱说的是不要自爱，要爱他人。那去爱的意思应该也是一样的吧，除去对自己的爱意，只保留对待他人的爱意。”</p>

王遥鼓掌道：“不愧是看了很多书的人，你很懂嘛。”</p>

“这些古之圣贤的想法很美好，但是碍于时代因素，他们当时的思想并不完整，或者说自相矛盾。”</p>

“墨家学说的初衷是什么呢？去爱从事你说说看。”</p>

钟灵仔细思考后回答：“为了使社会发展得更好？”</p>

“这就是诸子百家存在的通病了。在同一时期，西方思考的是【人】是什么，【我】是什么，【我】从哪里来，【我】要到哪里去。这些才是最基础的哲学思辨，诸子百家除了道家，基本都越过了这些最基础的问题。”</p>

“当然，道家虽然思考了这些问题，但是也被当时的社会环境或者说求学者影响着大跨步，在没彻底想清楚这些基础的东西之前就‘高屋建瓴’地说了指导方针，可惜那些没有地基的空中楼阁最后也只能变成一些自相矛盾的笑话。”</p>

“他们都没仔细阐述过这样一个问题，那就是‘为什么我们要让社会变得更好’。”</p>

王遥的这番说辞让钟灵茅塞顿开。她始终处于大脑超限制解放状态，一下子便想清楚了王遥想说的是什么意思。</p> “你是说，兼相爱是对的，但巨子对兼相爱的解释是错的？”</p>