第一百六十四章 政哥的新政166（2 / 2）

而反对的基本上都是蛮夷或者既得利益者。

从这次诸夏老百姓的支持来看，绝大多数的诸夏百姓对于政哥极右翼的路线，都是能接受的。

毕竟政哥刚刚通过军事的手段，收复了大片失去了几百年的土地（河套地区）分配给平民，取得了一大堆极右翼支持者。

普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

这就是这个时代的主流价值观。

实际上诸夏各国都挺右翼的，就是右翼的程度不一样而已。

能够把绝大多数的诸夏老百姓都给争取过来，政哥就能主宰秦国的秩序，彻底控制货币发行权了。

干死这群蛮夷和清理掉秦国内部的罪犯，在政哥看来是完全有必要的。

这要是不好好清理清理，各自假币贩子，高利贷商人，绑架勒索的罪犯，权贵的黑手套和圣母婊横行无忌，政哥的国策根本无法推行。

统一诸夏的战争也打不了，至少会很艰难。

经过了这几次严打之后，至少在很长一段时间里，大秦内部不会有人闲的没事就天天和政哥过不去了。

当然，政哥的新政也有非常专业的地方，就是在经济上，完全采用了袁华经济学。

这东西也不复杂，就是：政府不能够也不应该代替市场，但是政府必须基于国家发展需要的原则，对市场进行管理。

比方说假币贩子和高利贷商人，就是严厉打击的对象！

而且政哥还创造性的提出了：

诸夏民族利益至上+袁华经济学+良好且可持续的社会福利+照顾中下层利益+相对集权的大政府治理=诸夏极右翼帝国主义。

这一历史公式。

为了好好宣传和打响舆论战，政哥还专门写了一本《诸夏帝国主义》的小册子。

这东西现在正在大秦国内四处分发，还准备免费提供给所有要参加科举考试的人。

这东西可以说是简单易懂，任何一个受过教育的成年人看上半小时，就能大概搞清楚诸夏帝国主义算是怎么一回事了。

在这个所有人都在探索诸夏未来的时代，也不是没有人提出过类似的观点。

孔子讲华夷之辩。

老子讲无为而治。

法家讲富国强兵。

荀子讲人性本恶，依法治国。

袁华讲发展经济。

政哥的路线，实际上就是这些思想的综合。

华夷之辩，无为而治，富国强兵，依法治国，发展经济，在政哥看来都是好东西。

也不是没有君主想过要变法，不过像政哥一眼能把问题分析的简单而透彻，而且还在掌握政权后实行一系列打击蛮夷和发展经济的君主，还从未有过。

前无古人是肯定的。

至于后面有没有来者，那就不确定了。

当然，主要这东西就是科举必考题。

想要参加科举吗？

不懂政哥的政治理念，来参加什么科举？

政哥可不希望在将来的大秦，出现一大堆圣母婊。

要是这群圣母婊还掌权了，那简直就是诸夏的灾难。

所以政哥直接将一大堆《诸夏帝国主义》的小册子给送来到了新郑来，让袁华分发给准备来参加科举考试的人。