第124章 木叶城（1 / 2）

　　他努力的在浩如烟海的佛经中寻找指引自己的智慧。

　　《严华经》云：心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。意为人心是本源，能善能恶，知善知恶。有了善恶，便有爱恨，有了爱恨，便有烦恼与纷争，这些事永远都会存在。又有《维摩经》说：菩萨是向众生中求的。菩萨之所以是菩萨，佛祖之所以是佛祖，乃是因为有人求他渡，有众生要他做功德。所以，身为佛家之人（刀），响应众生所求才是应当应分的行为。而《梵网经菩萨戒本》道：应代一切众生，受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。那么自己应该承担起痛苦和无奈，好叫众生安享幸福。最后《瑜伽菩萨戒本》规定菩萨必须护雪（护持雪耻）外来的恶声、恶称、恶誉。也就是说要敢于承担哪些无知之人加诸在自己身上的诽谤与恶评等等等等，这些都与当日现任主人和前任主人所论之道相符。

　　所以，就算自己痛恨纷争向往和平，也应当为众生所虑，持刀杀生不是为了战斗，而是为了保护身后无数平凡人的普通幸福。我杀死时间溯行军和历史修正主义者，我手染无数鲜血，我身坠无间地狱，但我身后却有一片繁花似锦，娇莺恰啼。心中迷惘褪去，枷锁顿失，江雪左文字从未觉得什么时候像现在这般轻松自在，难道这就是“道”？

　　第124章 木叶城

　　平静的寺庙生活让江雪左文字有充足的时间去思考和钻研内心的迷茫, ，主人又特别宽容一点也不干涉他的行为，蓝色长发的太刀青年自然而然下意识的就把这个红头发的少年当做弟弟们一般小心照顾——穿着袈裟嘛, 左文字一家都是这样的啊，有什么问题吗？主人这么活泼, 宗三和小夜要是能和他相处一段时间也会开心起来……呐？

　　要不是有他的辛勤努力，弥生院子菜地里的菜苗估计早就全部枯死了……

　　此时，就算看到弥生照着自己的样子打理形象江雪左文字也没有什么不高兴的, 自从悟道以后他已经很少有不高兴的时候了, 此时的状态简直可以用“很高兴”来形容, 就连嘴角也抿起了小小的弧度。

　　弥生不敢把太刀江雪左文字挂在腰上, 毕竟便宜师傅江雪坊手里也有一把“江雪左文字”, 于是他取出真田源次郎离世前送他的刀充作配刀。这刀还是当初木下秀吉赐给源次郎顶替千子村正的, 兜兜转转最后却到了自己这里，据说刀名为“大般若长光”, 并不是说它与佛家有什么关系，而是为了让大家知道这刀的定价同“大般若经”的长度一样——六百贯……

　　抱歉，贫穷限制了我的想象力……以前每次用五百贯的药研藤四郎时就觉得自己是用铜钱活活砸死了对手, 现在……这么贵的刀，真的有人会用它实战吗？那磕掉的都不是渣，是钱（肝/玉刚）啊！

　　清凉寺的方丈见少年很是上道的把自己捯饬得油光水滑, 欣慰之余又写了一封充斥着溢美之词的“告家长书”让弥生带着一路送去京都。然后山门大开挥着小手绢送别了红发少年, 眼见他招来了白色大鸟乘风而去。