第33章 99(1 / 2)

  于是一个很奇怪的组合就出现了。

  一个五十多岁的老者还穿着官服,带着个身着学子服的三岁小童。

  虽长者为师,但因公主身份的缘故,二者还是并列而行。

  后头则跟着个书生模样的年轻人与一个已换上便装的宫女。

  好在李清月想去的地方也不是步行就能去的,需得先上马车才行,又让这样一行人不必直接走在大街上。

  李清月被澄心抱上马车坐定,朝着车夫吩咐道:“去晋昌坊。”

  卢照邻眼皮一跳。

  晋昌坊这地方,在长安城中的地位有些特殊,但并不是因此地有高官居住在此,而是因为——

  关中最出名的佛寺大慈恩寺就修建在这里。

  他近来和公主所说的外界消息里,与此地有关的也最多。

  谁让在五月末,此地就开始举办一场盛会。③

  那是五年一度的无遮大会。

  卢照邻和李清月说过,若将其只当做一场佛教的聚会是不对的,这背后有很深的联盟意味。

  贞观十九年,西行取经的玄奘归来长安,于贞观二十二年入住慈恩寺,出任此地的住持。

  去年,也便是永徽六年,因佛教门徒各持己见,在翻译《因明入正理论》之时,三家义疏各自矛盾。

  宫中尚乐奉御吕才抓住了这次机会,当即提出了数十条疑问,前往大慈恩寺与玄奘辨驳因明之说。

  虽说此次辩论最后以吕才辞屈告退落幕,但掀起的并不只是儒家与佛道之争,还有佛教内部的宗派斗法。

  于是就在今年,玄奘法师决意进一步获得天子的支持,在官方钦定的名号之下弘扬佛法,以便挽回影响力。

  这对于李治来说当然是一出互惠互利。

  要说李治笃信佛教是不可能的,毕竟他都给儿子取名叫李弘了。

  但既然玄奘所传佛教对他巩固政权有利,他也不妨给对方提供一些便利。

  二月之时,玄奘赶赴德业寺为数百名尼姑受菩萨戒,四月里,他上表请李治题写了一篇《慈恩寺碑文》。

  当碑文刻成送抵寺院后,除却理当向朝廷致谢外,他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办。

  这场无遮大会因是位居中土筹办,注定不可能像是天竺那般持续七十五日,还在期间布施贫困者数十万人,直到戒日王将财宝尽数捐出方停止。

  玄奘没有这个财力,李治也不可能放任他以这等方式大揽民心,以至于逾越到皇权之上。

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