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免上法庭的机会，这将作为一次正义政绩，辅助未来竞选法务大臣时的舆论烘托。但是又不能得罪警察，也不方便判重刑得罪百姓。”

间美熏想铺垫法务大臣，但又不敢多方得罪，很发愁。

李星河知道，这又涉及到废死问题。

日本人赞成废死吗？

其实不然，没有任何一个国家的废死派占多数。

然而法学精英们早就为此发明了多种说法，什么‘群氓效应’‘法学应指导人民’‘司法能动性’，指责民众不该影响他们的专业判断。

反正民众支持时，法学精英们大谈民心。民众反对时，法学精英又不谈民意，开始谈法学界多专业，民众应该听从他们了。

所以间美熏想讨好媒体，就得偏精英化，但民众恐怕不一定会认可。

“星河调查的怎么样？”千代雏妃转过来，淡定饮茶。

“证据链不足，有两个大问题，我给你们讲。”李星河说。

但这么演出来是给民众看的吗？

不是，这是给传媒界看的。

因为日本的传媒、政治、司法，都是根深蒂固的欧美式风格，司法界搞废死，法务大臣便不敢轻易批准死刑，然后传媒界帮忙宣传‘仁慈’‘怜爱’‘正义’，这样便足以塑造一个精英形象，让下一个冲刺法务大臣的人不敢越界。在这套规则体系下，不管人如何，最后出来的都一个模样。

东亚大地从来就没有本土的废死派，所有废死派都是从欧美法学界传过来的二手废料。欧美废死派最狂的时候是90年代后，到2010年前，正好是欧美在全世界占据主导地位的时刻。在那时，作为死活都想脱亚入欧的日本，无论是在国家金融上，还是法学思想上，都在努力去蹭欧美的屁股，因此废死派大行其道，传媒界、司法界也完全接受欧美的思想殖民。

时到今日，连欧美本土的废死派都没那么狂了，某东亚大国的年轻学者，更是不怎么感冒这种基督教思想衍生出的宗教法律废料，但日本、韩国这种精神老保，传媒界与司法界还在玩‘废死=正义’的互动，可谓是活化石了。

李星河关于证据链的讲解，让间美熏与千代雏妃茅塞顿开。

“好，这样就有机会赢了。”她握紧拳头。

然后又是一堆计谋策划。

到下班时，李星河准备走人。

千代雏妃突然略显忧愁的问李星河：

“最近有没有什么莫名其妙的侦探来找你？说什么家庭调查啊，母子什么的。”

“那倒没有。”

作者有话说：