第650章 都是狠人啊712（2 / 2）

当赵鸿踏入召唤空间的那一刻，周围的光线瞬间昏暗了下去，随后空中的星辰开始闪烁了起来，让他的视线变得光明起来。

他看向天空，也不知道是否他看错了，那些星辰似乎少了一些。

少的星辰应该是因为被他召唤了出来，之前因为星辰实在是太多了，因此看不出来，现在不仅仅是他召唤了那么多的人才，刘伟、肖玲的人才应该也被算在了其中，不然数量对不上。

也就是说成为自已的下属领主之后，他们的招募空间也会共享，互相不会招募到重复的人才？

赵鸿站在了最中间，这一次他并没有很明确的目标，但要说他现在最想要的人才，应该就是老子或者庄子了？

这两位都是道家学派的代表人物，对于整个夏国领主世界的思想发展都有着重要的作用。

不过他想起了当初那两个被挡在外面的巨大星辰，他有些怀疑如果他如果选到了老子也没办法招募出来。

他摇了摇头，将这些想法抛之脑后，尝试一下吧。

“使用人才招募卡！”

在他使用这张卡片的时候，漫天的星辰活跃了起来，纷纷向下方坠落，争先恐后的想要来到赵鸿的身边。

不管看多少次，他都觉得这个场面挺壮观的。

随着星辰之间流光不断转动，很快就出现五颗通过了筛选的星辰，化为光团围绕着赵鸿不断旋转。

赵鸿看了一圈，虽然是五个光团，但他怀疑他只有四个选项，某个战神估计还会出现在他的面前。

他先看向了第一个选项。

【1.沧洲病叟】

这是.....

赵鸿略微思考了一下，这关联词看起来像是别人取的负面外号，实际上是自已的称号。

这一位除了这个称号之外还有晦庵先生、云谷老人等称号。

这不就是南宋时期的儒学大家，朱熹么！

他可是孔庙大成殿当中除亚圣孟子之外唯一一个非孔子弟子的人。

虽然说赵鸿不是很喜欢程朱理学，但是程朱理学的问题并不能完全怪朱熹。

他的思想主张“知先行后”，就是先产生认知，然后再去实践，还有就是人性二元论对后续的程朱理学影响比较大。

但程朱理学是因为元、明定位官方学派，经过无数大儒注释而成。

其中被人诟病的存天理灭人欲，一方面是因为刚刚经历了五代十国和晚唐时期的混乱而提出，是具有历史原因的。

另外一方面这‘存天理，灭人欲’还是二程提出的，朱熹并没有那么主张这个。

总而言之，朱熹对于他来说还是一个不错的选择，如果后面没有更好的选项的话，他可能会直接选择朱熹。

【2.邹夫子】

邹夫子？

这个好像并没有多出名，赵鸿有些陷入沉思，思考这一位人才是谁。

他皱起了眉头，这夫子属于对年长且有学问人的称呼，在周朝和秦汉时期用的较多，后世用这称呼的相对就少了些。

那么他就将范围先缩减到周朝和秦汉时期，姓邹且以学问出名的.....

思来想去，或许只有邹衍符合了。

邹衍乃是战国时期阴阳家的代表人物之一，就学于稷下学宫，虽然是阴阳家的人物，但是他的思想对于儒家和道家都有不小的影响。

看到这里，他突然发现了这一次招募的规律了，好像是各家学派的代表人物？

这应该是资治通鉴的效果触发了，他之前想的成真了，就是怎么没有给他出老子和庄子？

【3.亭林先生】

又是正常的关联词？

既然是正常的关联词，又和学派思想挂钩，赵鸿要猜出这个选项就容易了许多。

这位应该是明末时期的思想家顾炎武！

他的思想和王阳明非常相似，而且还具有浓厚的反理学特征，和之前的朱熹放在一起，倒是有一番趣味。

如果单说顾炎武这个名字或许有很多人认不出来，但他的名言可就太出名了。

比如《与友人书》中的：“人之为学，不日进则日退”，还有《日知录·正始》中的：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后被梁启超简略成为“天下兴亡，匹夫有责”。

看来这次的选项都还可以啊！

赵鸿继续看向了下一个选项。

【4.一毛不拔】

额.....这个关联词.....

他之前还说关联词都是正常的，这下就来了一个负面的关联词。

一毛不拔这个形容词，历史中有一些人物都能套上去。

但如果说和思想学派关联起来的话，应该就是这个成语的出处典故了！

这个成语出自孟子对杨朱和墨子的评价：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也，墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。”

意思是如果拔杨朱的一根毛就能让天下人受益，杨朱也不会愿意，但如果是墨子，哪怕置身体于不顾他也会去做。

那么这个关联词很明显说的就是创立了杨朱学派的杨朱了！

这杨朱倒是道家的人物，但他的思想并不是赵鸿想要的。

他注重的是每个人都要重视自已的生命，并且将自已的生命放在第一位，反对别人侵害自已，也反对自已侵害别人。

在他的理想世界中，人人互不打扰，做到“人人不损一毫”。

但这个学派往往容易偏激到利已主义上面去，与杨朱的理想状态不符，因此赵鸿并不想要。

【5.止楚攻宋】

这.....

赵鸿心中一喜，这典故当中涉及到的人物，可是墨子！

不过在他惊喜之余，他又想起来，在这典故当中虽然主角是墨子，但做到止楚攻宋的并非只有墨子一人！