第526章 迷离问520（1 / 2）

三代是什么？这个得想想。</p>

伤痕练体形成的冲击，三代应是练力。</p>

是这样？延伸一番。</p>

一代是削，实际上是消，会碎的原因是因为蛮横。</p>

二代的伤口更为细致，可诞生的先天理论上应该会强上那么一点，而这一点是软，本来是应对初代的蛮横的，但要是初代退休了，这就轮到二代来试错了。</p>

初代：我们在干三百年！这个我们拿手！！</p>

一个硬，一个软，一个细，一个粗，这三代估计是个筛子。</p>

若二代无能，乏力的症状都不会出现，而是直接贯通，在三代的身上打了一个孔。</p>

这千穿百孔要应验了。</p>

这样的孔可以只有一个，但也可以很多，一个二代多少伤痕一次性就能射出多少空洞。</p>

同样的一次，但每一个孔，可以找一个二代做补，从每一个二代身体上取一道伤疤堵在孔里，这样二代中的疤痕会越来越少，相应的三代的孔也会变少，直至二代没一个具备伤痕的，在把新诞生的三代给融化掉，而这个三代又可以把其他家伙的孔洞给治疗耗。</p>

嗯...就是这样。</p>

二代是练体，融化的三代是练啥？不太清楚。</p>

反正二代练体是因为伤痕，而融化的孔洞其中大小深浅是有区别的，哪怕表面上是完好的，但里面确是暗藏的缝隙，虽说明面上这样的缝隙并不存在，就像那治疗好的伤疤一样，但本质上却是存在的。</p>

并且这样的本质还是无法治愈的，只能靠第四代，要是米有第四代那就只能靠练点什么了，强生健体了。</p>

本质上的升华可不是那么容易的。</p>

如第二代练体，它们的本质是伤痕，练体可以无伤无痕，可要是治疗别人，则会留下非常隐性的伤痕，可要是它们被第三代治愈了，那它们将不在仅限于同代之间，也就是说三代那一天挂了彩，二代可以治，并且不会留下任何隐患，因二代的本质被根治了。</p>

根治了之后，给其他家伙的伤势治疗好了，会比原本更加坚韧，并且这样的坚韧是全身性的，如果全身仅仅是坚韧了一部分，那其他部分是不是就是伤痕了？是。</p>

二代是升华过的，因它们具备第三代。</p>

至于第三代想要升华...那得有第四代，不然...练生？嗯...练生！</p>

要是么有第四代本质上的升华怎么玩来着？</p>

练化咯？额。</p>

遇事不明，直接练化。</p>

这样的代数太伤脑经，回到练气，练气也不是最重要的，主要的是完善躯体，衍生什么都好，就是有些太笨重，为了减少这样的笨重....嗯...反哺！气息降落，反哺到世界脑门上，而世生充当这个反哺的媒介。</p>

一份气息的落下反哺到世界，世界又会吐出来，额...也可能不会吐，反正吐出来的更为精纯一点。</p>

要是世界不怎么吐...嗯...到此为止。</p>

么的练。</p>

世界要是外强中干，那是没得吐，需要补补身子好吧，正常是这样的，但气息灌入世界，至少也可以给自身带来一些灵活，不太属于练气的范畴，而是舒经活骨。</p>

这个东东，就像是世生通过自己让世界获得某种灵性物质，额...也可以说是练气。</p>

这些气息怎么来的？吸管抽的。</p>

世界抽了进来，自己吃饱了，气息逸散出去了，但却吸不回来，或者说并不需要吸回来，甚至...有逸散这回事吗？可能是没有的。这些气息本质上就是世界，有逸散这个过程吗？</p>

可能有，但也可能没有。</p>

以气息构成世界，世界是不是可以源源不断的吸入？嗯。</p>

那么世界可能只会吸，不会吐，在不停壮大自己的同时，这样的世界也非常普通，甚至于并不存在，因只会吸的话，世生也会被世界给吸干，或者说世界吐出来的，是生灵的部分？差不多。</p>

这个就像吃坏了肚子，本来可以一直吃的，但吃坏了肚子导致吐了，要是吐多了，气息自然越来越难吸。</p>

这是第一种结果。</p>

吃坏了肚子，导致吐出了废气，而这些对于世界不利的事物，就算对于生灵利好，但也是具备隐患的。</p>

这个结果来自划分，划分出了世界和生灵的不同，所以世界会吐。</p>

要是这些气息，形成了生灵，那这些生灵对待世界的态度是恶的，就算是先天生灵吸收了这些气息也是同样，会对世界造成破坏。</p>

如生灵注定对世界造成破坏，那世界有必要冒泡遭个罪吗？没有必要。所以这样的世界是死寂的世界。</p>

从源头决定了结果，世界不会生灵，这是世与生的不同。</p>

生灵就算是百般作为，世界仍旧是死的，因生灵吸收了那一份恶劣，那一份对待世界的恶劣，不过这份恶劣也是世界吸收生灵产生出来的不是，就是吐出来了而已。</p>

这要是不吐相当于食生：一世无生，仅有世界。</p>

这是世生一体，世界之中没有任何一个生灵，结果注定了，世界一直咔咔吸，亦先天也要被吸干。</p>

额...不能说一世无生，其中有些变化，若先天生灵太多，世界的吸取会更加困难，这个就像是太杂了，矛盾重重，形成了阻碍，所以理论上生灵是有存活的希望的，但衰败也可以说必然。</p>

而是否能够存活，取决于吸力大不大，也就是世界存在多少根吸管，吸管多，而生灵少，那自是一世无生，要是吸管少，而生灵多，可以苟活。</p>

只进不出的恶世，因生灵存活艰难，可相应的恶世也会带来变相的好处，如生灵可以名正言顺的掠世。</p>

你它丫的既然吸我，那我取回自己的东西，是否应该？应该。</p>

这样的世界等同于给了生灵一个炼化的理由，不错的理由。</p>

炼化世界对于世界来说是不是恶？是。但却是不错。因世界先吸的。</p>

不错可行，适可而止，但基本上不存在适可而止，因世界对待生灵过于苛刻，世界消生，生灵获取争取更多有毛病吗？没有。</p>

这是不错之弊，适可而止简直是奇迹。</p>

这个就是看是世界吸收气息来的快，还是生灵炼化世界来的快了，一般来说，只要生灵这个脑子不出什么大问题，会把世界吃干抹净吗？不会。但也不一定，总有家伙会出现炼化一世的想法，把世界全部炼入己生，让自己成为世界。</p>

估计会有很多家伙跳出来阻止，那全部炼化呗。</p>

吞噬一空，不够纯净，这样的家伙也就是成为下一座这样的世界。</p>

炼化世界是可以的，但仅限于炼化世界，不然要是炼化了其他生灵，成为了这样的世界就是一个循环，而一个循环的世界是不存在的，当这样的一个循环形成了，世界已无必要存在。</p>

一个圈圈形成了，若无外力介入，往后就是一直重复的画圈圈，没必要存在，可也因为有外力的存在，所以这等古怪的圈圈可以一直画下去。</p>

本身应该是不存，但由于意外而存在。</p>

这样的世界几乎百分百会进入某些意外，比如来自禁区的，来自文明的，来自宇宙的...因要是没有意外介入，它们本应不存。</p>

就算有意外介入好了，一个循环都形成了好吧，意外很厉害吗？很牛哔吗？这样的路是看的见的，那就是原始，因第一个循环已经形成了，先成就原始才有资格谈谈改变。</p>

当然拉，要是谁阻止过这个循环的形成，那也意味着存在变数。</p>

第一个循环阻止了，重新开始，变数横生，这样的变数就会让世界吸取的同时，往外吐点东西出来，不在是完全的只进不出，而世界往外吐东西的行为吧...是善。</p>

行善作恶，没的说，生灵对待世界是恶，但对待自己更狠。</p>

世界吐出来的相当于生灵的一部分，那生灵吞下这些东西相当于什么？食生。</p>

这是吞噬。</p>

相互竞争，互相残杀，家常便饭，炼化世界？别想太多。它们会在世界中掀起战争，争斗等等，给世界带来毁灭。</p>

最终的结果：生灵全灭，世界残存，当世界越来越残破，那自是越来越普通。</p>

若世界有灵，它们会出来遭这个罪吗？不会。又不是白痴。</p>

这个结果从头到尾世界都是死寂的，但也存在变数，但就是生灵取世界而代之，如生灵成为世界的一部分，比如天天，这就很遭罪了好吧，可以转变，但遭罪的过程也是必不可免的。</p>

举个例子：比如死狗。</p>

它们可是遭过罪的那一批，虽说是罪有应得，但也是一种顶替，由顶替产生洁净的时候，比如世界出现一片空白的地方，在由某些家伙以洁净为媒介，在加上自身的化生形成净化效果。</p>

就算是一些与死狗有深仇大恨的，对于这样的结果它们也不得不认，而这回事可以说是取而代之，但更是释然，不得不说，生灵还是挺牛哔的，但一己之力终归太小，不足以扭转乾坤。</p>

不是说不行，而是心慈手软了，有了这么一个顶包了，应该要心狠手辣的吞噬的干干净净的才对，要是心慈手软，相互吞噬的结果可是会一直持续下去的。</p>

至于为什么会心慈手软...</p>

世吞生是恶，但吐出的气息却是善，世道本恶，奈何善生仁慈，而每一份仁慈都是作恶，对世界的恶，对自身的狠。</p>

本来战争可以一次性彻底结束的，但由于仁慈阻止了，这样的战争将会持续不断，好人可不一定会有好报的，更可能会遭天谴。</p>

仁慈的让吞噬一直持续，世界能不针对你？反而是那些猖狂霸道的，更加走的顺，不过它们也迟早会心生怜悯。</p>

世道本恶，多的是作恶多端之辈，而能恶贯满盈的家伙少之又少，当有一个恶贯满盈的家伙融世，很多问题直接解决了。</p>

于世界来说，生灵之间相互吞噬，相互竞争，可并不是对世界的恶，只要没有对世界造成破坏，既不是恶，那又是什么？若没有造成破坏则是良，若造成了破坏，但却一直在吞噬竞争，这是行善。</p>

世界的视角和生灵的视角是两个玩意，生灵这东东是很容易形成误会的。</p>

比如相互吞噬，它们误会成了恶，但这份恶是它们造成的吗？不是。而是世界的影响。</p>

世界自知是恶，生灵获得认知，以为自己在作恶，但其实吧...是生灵不自觉的把自己代入了世界的视角当中。</p>

既然知道是作恶，为何要作？活不下去？既然活不下去，那当然要一直作下去，但往往能活下去的时候就不作了，自己是能活下去了，其他家伙能活下去吗？呵呵。而活不下去的家伙，它们会作恶吗？会。</p>

救济它们？救济的了一个，还能救济的了世界不成？这样的救济就像是拖延。</p>

勉强能活，因救济而存在，而救济的家伙往往是么有好下场的，救济了只能说勉强能活，但活着就是受苦有意思？没意思。</p>

愚昧之善，没有良知，苦尽甘来，那是奢望。</p>

不说愚昧之善无用，但这是将希望交付在别人的手上，当不存的希望多了，或许会出现那么一个恶贯满盈的家伙。</p>

这是昧善的效果，坚信自己做的是善事，不曾反思。</p>

要是反思了...良知可不一定是善意的。</p>

如天下都在吞噬，谁都不喜欢吞噬，却依旧在吞，自己也要照做吗？要知道自己可以不吞了，有的选了，在深思一番，吞噬是不是很过瘾？</p>

良知这回事可是很矛盾的，这种结果的良知那是明知是错，但又乐此不疲。</p>

若世界本是没有良知的，那就是一直愚昧咯，良知这东西可并不是与生具来的。</p>

存在良知，可要是本来没有，则需要诞生，行善这个玩意可以诞生出良知，但那是诞生，需要生灵全灭了才会诞生，这是顺其自然，可要是想某些东西提早出现，那就是化生。</p>

以自身为基础，作为诞生的养料。</p>

如一个善良的生灵，以自生为代价提一个问题：比如什么是行善。</p>

这个问题的答案，只针对这个问题。</p>

迷离三问。</p>

为什么行善：原因。</p>

什么是行善：结果。</p>

行善为什么：未知。</p>

原因如同过往，答案早已写明，这是最为容易回答的，甚至不需要化生，只不过化生可以得到准确的答案，比瞎蒙更实在，但正常都是瞎蒙，自以为是，那就是。</p>

至于结果...都它丫的化生了，明白的告诉你，你一生的行为就是行善的标准，化生之时，成为这个标准，因你问的是什么是行善，那其他家伙则会告诉你，你行即是善，因你结出来的是善果，你认为什么是善，那就是善。</p>

这个玩意是证生。</p>

过往和现在，一般是不会超过一生的范围的，如原因你认为的作恶，则可以是你行善的原因。</p>

这样的方式等同于是以一生来明确出一个标准：验明正身。</p>

有必要化生吗？没必要。因可以自明，更可以自证。</p>

至于未知...你它丫的行善是为了什么？是功名？还是回报？要求可以自己提。</p>

如救济一个贫民，你要求它干什么？这可以是行善的目的，三思三思就是这样。</p> 至于化生...那是深究，能深究多少，能提出几问，在于己。</p>