第17章 带得走的牵挂17（2 / 2）
当然，人类社会有遗憾，不代表在灵魂文明世界没有包袱。灵魂世界孤独存在，在目睹人世间亲人经受种种磨难，眼睁睁看着，无能为力帮助他们，通知他们，是所有灵魂世界灵魂的最大悲哀。
灵魂世界的魂灵悲哀，莫过于知道人世间亲朋好友遭遇灾难，知道怎么去规避，知道通过什么渠道来克服和战胜磨难。甚至亲眼目睹亲人们在眼前遭遇不幸，皆因为无法通过言语的表达方式予以通报。
近在咫尺，乃至靠在亲人身边，也无法使人类明白他们的意图，亲人们无法感知来自灵魂世界他们的存在，是生活在灵魂世界里的魂灵最为纠集的一件事。
现代科学证明，正常情况下，如果没有外来因素干扰，五十岁以上，身体便会逐年免疫力下降。随之而来，便是病痛折磨。病毒和细菌，随着免疫力的下降，逐步侵入人体某个部位。
或轻或重，若隐若现。六十岁以后，这种情况尤为明显。到了七十岁，一般人的身体总会被医生诊断出难以愈合的不治之症。一方面，随着年龄的增加，身体器官的衰竭，生理机能的每况愈下，疾病趁虚而入，蜂拥而至。
能熬过七十岁的，活到八十出头应该不是问题。
前提是，如果你没有筛查出任何绝症的前提下。活到八十岁以上年龄的人群，有一个很可悲的事实：纵然条件优越，保姆或者是敬老院工作人员围绕左右，缺少亲人的陪伴，照旧是七十岁以上老年人的一道符咒，不可逾越。
就一般性而论，七十岁的老人，大多数是单身孤寡。八十岁九十岁以上，那就等着挂了，只是求死不能。失落，无助，害怕某一天突然死去。心里放不下对亲人的牵挂，担心最后一面都见不到，压根成了所有老年人一块心病。
解决老年人最后一块心病的方法很简单，身边有一位亲人，或者，曾经的亲人，即刻就能满足老年人的需要。种种原因，很遗憾的是：现实中很多人，在最后与亲人的道别，不是奄奄一息的场面，而是选择在哭声嚎啕的火化场。
多么悲哀的一种选择性错误啊！
人类认识上的缺陷，导致将死之人最后依稀期盼化为泡影。
过分吗？
老年人，不过是想感受所有亲人最后一程陪伴。他们恐惧死亡，害怕孤独。来世什么样，成鬼，成畜，成虫，成佛，成仙，成神，成魔，成妖，谁也不知道。因而，恐惧死亡，是人类濒临死亡之人的共性。
只是活着人，始终不能释怀的心病。
病入膏肓，有自己信得过亲人的维护。
壮着胆，慷慨赴死。
不能说是一种大义凛然，无奈和不舍得离去，是在亲人的陪伴下撒手人寰，不无遗憾。平心而论，相隔千山万水，五湖四海，最后见上自己亲人一面，目送他们最后一程，应该是人之常情。社会，应该为之纵容，网开一面。
故此，现实生活的我们，纵然找出一万种理由，为自己不能见上亲人最后一面得以解脱。不赞成因种种原因，给自己造成不可弥补过错辩护。建议大家，在一个人走完他地球生命的最后旅程那一刻，辅以更多人文关怀，即陪伴。
渴望最亲近人的陪伴，是生老病死之人最无助祈求。
那些宁愿一个人孤独终老，而不愿意亲情维护的人，原本即是鳏寡孤独。这个世界，没有一个人拒绝正常社交，以及发展良好友情。因为夜路走得太多，所以害怕；因为吃亏上当受骗太多，所以显得小心翼翼。
因为世态炎凉，所以变得冷酷无情；因为两级固化，所以互不相容；因为形式主义和谎话连篇，所以互不信任；因为有了一次伤害，便终身引以为戒；因为别人走错的路，栽了跟头，所以，我认为这条路走不通；因为......
尝尽人间千般苦，受尽世道万般罪。
终其一生，能值得我们信赖的人，区区身边几个亲人。除了他们，你我他，弥留之际还能相信谁？还能惦记谁、牵挂谁？摒弃那些与自己生命无关紧要的人，杜绝无聊社交往来，成为大多数人的选择。
为什么？
皆因为人心不足蛇吞象！
捋一捋自己生命历程，只有感慨。
一路走来，才发现讨好卖情我们的，都是将我们当傻帽的人；恶语中伤我们的，都是羡慕嫉妒恨我们的人；打着想我们所想及我们所及幌子的人，都是一群要我们无私奉献的人。
提倡遵纪守法，嘴里喊着正能量要我们照葫芦画瓢的人，皆是忽悠我们的人。一群制定规矩而不守规矩的，手不动腿不摇的不劳而获之人，指点着为了生活挥汗如雨而墨守成规的人......
好在，人的生命使用周期，不过三万六千天。
年过六旬，无论高低贵贱，生活条件好差，生理机能一概逐年趋向于老化。生理器官老化，身体机能减退，是人生之必然，势不可挡。大小多少仅仅是留在人间数字，驾鹤西去的你，来也空空去也空空，说明什么？
说明只要是胎生的人，来去不过是两袖清风。
一哭一笑，一喜一悲，皆为因果。
人的结局，无非是在亲人的笑声中哭着来；在亲人的哭声中，坦然的走。
我们不仅要问：人，活着到底有什么意义？
当然有，有人说：我统治了这个世界；也有人说：我控制了一个国家；更多的人说：我拥有了财阀和上层建筑；我拥有了企业和事业，为社会创造财富；也有人说：我为我自己创造了一个小家；单身汉、丁克家庭的人说：我，只为自己一辈子而活......
马克思说，我创造了《资本论》；爱因斯坦说：我发明了《相对论》；牛顿说：我发现了万有引力；祖冲之说：我发明了圆周率......
他们都走了，留下的东西造福千秋万代。
他们的人生，是不是值得我们去颂扬和赞美？由此，我们不难得出，人生的意义在于你给社会的进步、发展留下多少有价值的，可以令后人借鉴的东西。而不是什么文韬武略，三十六计，狼性教育，三纲五常，三字经诸如此类。
教会人争斗，投机取巧，不如指导人主动创造对社会进步有价值的东西。