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继续问：“肉刑手段残忍，唐君不觉得过?于残暴？“

唐启阳已说守法便不会被肉刑，听淳于越继续问心里反感，反问他：“淳于先生，以前?齐国的贵族地?主常用计将?黔首的土地?变成自家的，黔首也变成他们的奴隶，淳于先生不觉得那些人吃人不吐骨头吗？淳于先生可曾批判他们？还是淳于先生觉得黔首身份低贱，土地?被设计没?了，人也变成奴隶无所谓？儒家的仁是什么?？”

淳于越出身好，家里有良田奴隶，要不然也没?有条件专心于学问，有时间有精力和人辩论，他当然知道有些贵族地?主用计将?黔首的土地?变成自家的，黔首也变成他们的奴隶，只是习以为常，被唐启阳挑明和问儒家的仁脸色变了变。

平时能言善辩的他找不到反驳的话。

徐兰开?口：“秦律是严苛，但黔首起码不会轻易被人设计走土地?，人变成奴隶。”

这?人不能成为扶苏的老师。

第082章 态度变

唐启阳和徐兰一直觉得他们做为几千年文明的受益人, 他们没有资格评判这个时代的人所主张的思?想。

只?是齐国是儒家文化最浓厚的地方，主张仁义礼智信, 却?是贵族地主最富有，奴隶最多的地方。

这不是讽刺吗？

加上?淳于越不看原来齐国的情况，一来就批判秦律严苛，肉刑残暴。

敢情是乌鸦不知道自己身上?黑，说?和做是两回事。

这令他们不满，于是他们说?话不客气。

淳于越想着唐启阳和徐兰的话，越想脸色越不好，自己对以前贵族地主设法侵吞黔首土地的做法视而不见，有何资格批评秦律严苛，肉刑残暴？

秦国民间?的连坐法已废除, 只?要守法便不被用肉刑。

兰娘子的话明晃晃地说?儒家比不上?法家, 这太难受了！

他知道唐君是杂家, 在小说?里?写的人物扬善惩恶，宣扬仁义礼智信，在阎罗王的书里?宣扬行善积德, 他并不是贬低儒家, 只?是就事论?事。