第20章 康熙三十八年20（2 / 2）

群臣左右看看，似乎是在找合适的人选。

陈廷敬提议：“回陛下，如需去探听多个国家的消息，不如派学子们去？光明正大的与外国交换？”

明珠质疑：“光明正大的去，他国会不会防备？只怕是学子们学不到关键。”

索额图：“那不如明面上只派学子去？学子们若传回来消息，再派人去打探？”

康熙点头：“那便如此吧。”

秦始皇二十六年

嬴政的目光深邃，缓缓开口：“诸子百家，各有所长，独尊儒术，真能一统人心，固我大秦基业乎？”

冯劫适时插言：“回陛下，观后世所言，罢黜百家独尊儒术弊大于利。”

冯去疾也点头：“回陛下，百家之言，纷繁复杂，不利于统一思想。”

“儒术倡仁义礼智信，与我大秦所求之序与和相合。

然，若能兼收并蓄，取各家之长，以补儒术之短，或可开创更为繁荣之文化。”

王贲从军事角度分析：“回陛下，儒术重礼，利于军民和谐。

然，战争与治国，需法家之严明律法与兵家之灵活策略。”

李斯：“回陛下，儒术仅能以仁义礼智规范人心，但人心叵测，岂能仅以理说之？”

扶苏一直在查看光幕上所有人对于罢黜百家独尊儒术的发言，沉默了一会儿后说道。

“回父皇，独尊儒术长此以往或许真的禁锢了人们的思想，其他学派可取之处甚多，如兵家、纵横家、医家。

独尊儒术其他学派难以发展，若人人都以儒术为尊，兵家、医家等不可或缺之学派或日益不进，乃至…无人问津。”

嬴政闻言，目光中闪过一抹赞许，他对扶苏的见解感到欣慰。

“扶苏，你所言极是。我大秦虽以法家治国，但不可忽视儒术在道德教化上的作用，更不能完全摒弃其他学说。

儒学的教化或许能够解决人心不齐的现象。

诸子百家，各有其独特的智慧与价值，若能将它们融合，取长补短，定能开创出更为繁荣的文化局面，使我大秦基业更加稳固。”

嬴政顿了顿，继续说道：“至此，我大秦将采取兼容并蓄的策略，以法家为基，但不排斥其他学说的精华。

吾等当让法家之律法与儒术之仁义、兵家之智策及诸子百家之独见相融，共促我大秦之繁荣与展。”

“陛下圣明。”

李斯嘴角勾起，在心里默默把‘以法家为基石‘这几个字默读了几遍。

“然，律法过重亦需解。”

嬴政的声音幽幽传来，李斯猛的一个激灵。

糟糕，差点得意忘形了。

“回避下，律法过重之问题臣常记于心，定改善律法。”

嬴政闻言，微微颔首，缓缓道：“朕观后世之言，思虑良久。

朕以为，法不可不严，亦不可不宽。

过严则民惧，过宽则国乱。

汝当审时度势，适时调整律法，以安民心，固国基。”

李斯躬身应诺，心里琢磨，这是陛下的高深用意，既要让法律严格，来显示国家的威严，又要对百姓宽容，来赢得人民的支持。

这种平衡真的很难做到，但为了国家能够长期稳定和平，他决定一定要尽自己最大的努力去实现。