第46章46（1 / 2）

“我的老爸，还有哥哥姐姐们，他们投靠了‘复制秦始皇’的项目团队。而我呢，做为最后一名南澳本地咒相师，只能在我的能力范围之内，尽可能维护南澳三相术的秩序。”

“照你这么说的话，你应该帮助我一起阻止这些幕后真凶才是。”

“很抱歉，事情恐怕不是这样的。”

饺子摇了摇头，露出了一个略显尴尬的笑容，就像是被人无伤大雅的造成了一个误会，自己在接受对方道歉时报以的微笑一样。

在很早以前，他对这个世界习惯性的看法与许多人一样，一切看上去不合理、恃强凌弱、造成无辜人伤亡的事，都应该被视作是“恶”，做出这些事的人，也应该被视作是“坏人”。

只能说，在最基础的人伦道德观里，确实是如此。

但三相术自诞生伊始，这门数术本身便不存在善与恶。假使一个所谓的坏咒相师，利用三相术去谋财害命，为了达成这一目标，他本身所要付出的代价，几乎与“谋财害命”所得收益相差无几。

正如许多年前，他听说过一群萨满巫师团伙，妄图使用巫术去诈骗五百万，前后投入财力成本是五十万、时间成本是小两年、人员超过二十多人。

倘若这二十人利用五十万去做一个合法生意，又或者这二十人纯粹就是去打工，按照当地平均工资取中位数，两年里合计总收入差不多也能接近两百三十万。而这些合法收入带来的后续发展，与非法谋取五百万带来的后续风险，此消彼长换算下来的价值，足以补齐剩余两百万的缺数。

这个世界上本没有绝对的正确和绝对的错误。所谓道德，也从来不是依照人性所制定，而是一个社会附加于人性的合理约束。

正如科学家发明核武器，整个行动的本身并不具备“善与恶”。无论是在研发过程中，无数科研人员在放射性暴露中患上绝症，还是核武器诞生之后，被直接投入到战场之上，造成数以万计的伤亡。整个行动同样充斥了数不清的不合理、恃强凌弱以及造成无辜人员伤亡。

又比如人类所有的医学进步，几乎都是建立在死亡和失败的基础之上，那为了所谓的“善”和“合理”，难道这些研究和实验都需被叫停吗？

从宇宙的角度来看待世间万物，这个世界上原本就不存在任何“绝对”。

没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”。

第十一章，鬼神和戏曲（2）

“很显然，在你看来‘复制秦始皇’的行动是一件坏事。”饺子尽量用平静的语气说着，说话的同时，他还特意伸了一个懒腰。

这个动作除了伸展筋骨之外，同样是借机看了一眼手表上的时间。 做他们这一行，时间观念向来是重中之重。