第128章 (1 / 2)
围了便嚷嚷:“暖和!舒坦!”
其他人不满了,立刻说:“你脱下来,让我来围上一围。”还有些手快的,已经要抢了。
就看见围巾被拽得老长。
这又让人吓了一跳,第一反应是:完了,得扯坏了!
麻布、丝绸的延展性都很差。
等人松手后发现围巾立刻复位,更加惊奇,高长松立刻补充道:“它弹性很好。”
弹性好的意思很多,诸郎君中有对民生比较熟悉的,知道下面的百姓一件衣服都是穿了又穿,缝缝补补又三年,如果家中有兄弟姐妹的,儿时的衣服定然会留给弟妹再穿几茬,毛线弹性好,岂不就能永流传了?
这时高长松还没跟他们说毛线能拆了再编织,若知道了,肯定会感叹它的经济适用。
杨晨左看右看,问了一关键问题:“十二郎,此毛线造价几何?”
高长松不说,只微笑,于是众人在心中盘算,这羊毛肯定是不值钱的,之前的是毛线造法与高长松用的精妙编制法,可他一旦卖,总有人会知晓如何编织……
于是感叹:“这不是长久生意啊。”
待人把编织法学去了,还不是人人都能做?
又点评:“你是便宜了放牧人。”
高长松说:“哪有什么便宜不便宜的,这样的法子能够挣一轮钱也就差不多了,若编织技术真给人学去了,我干脆教予百姓,就像是织布的法子一样,他们自个去买毛线织上一件,冬天也能少死两个人。”
“我若是想挣钱,该趁机多买些地,养一群白毛浓密的绵羊,那才赚钱呢!”
不由想起教科书中的“圈地养羊”运动,不就是因为纺织业发展,英国商人察觉其中大有可为之处,才疯狂养羊的吗?
在手工受限、珍妮纺纱机起码还要几百年才会诞生的现代,纺织业也不会爆炸成未来英国那样。
高长松心说我要求不高,就辟一块地,当名悠哉悠哉的农场主,还有什么不好的吗?
而且他也不可能亲自放牧,肯定是让别人放啊!
在场人一听,没有不为高长松的大义所折服。
如果说教化百姓,使其农耕是心怀天下的官员所为,那像高长松这样,将自己“摸索”出的新知识对外分享,就是本时代人不理解的圣人之所为了。
知识、技术在唐代都是垄断的,要不然往下推行科举制也不会如此困难。