第一百三十五章 朝圣地139（2 / 2）

瞻礼日这天的隐辚镇，比寻常还热闹些，还是与戏剧节重叠的瞻礼日，过了2718年不知要再等多久，纪念意义简直是成双成倍地增长了。

总算是爬到了山头平地，随着人流的涌入，数位信男信女按着顺序排上队；远处，密密麻麻的人头双手合十着朝向天房祈祷；近处，一只只手掀起黑色帷幕，从白墙砖拂过；尼尔科夫跟着触碰那嵌入墙砖的圣石，它在明朗日光的照耀下异常地冰凉。

所有朝觐的教徒都双手合十，满面虔诚地汇聚着灵元；

整座巫山的即时人数，保守估计有五十几万余，不论空地还是阶梯上都很是拥堵，没有谁会去注意当中有无潜在的逃犯，更何况九秋香的长相放在嵌合人里还谈不上出众。

巫山寺，整体为三个绿色大圆顶和目测百来条大理石石柱，周设十八个门，而且每年它的占地面积都在拜焰教势力的发力下不断地扩建；也正得益于入口数量众多，尼尔科夫和洛贝塔才得以在人潮拥堵的情况下混进去。

都这么多人了，也不纠结来的是不是拜焰教的信徒了，那人群中掺杂着休闲游客、友教客人，一个个都面色虔诚地双手合十，倒也没有被护法拦住...

慢着，不能打草惊蛇。

人声嘈杂，两名少年也只得颔首低眉着双手合十，留意群众样貌的同时加入朝圣的阵营。

说来也怪，这巫山寺虽然是拜焰教的阵地，但实际上，每到瞻礼日，是由着皎云教、拜焰教、黄老家三个热爱登山运动的主流教会轮流做礼拜的，上午一堆黑袍教士在大肆歌颂摆渡翁，下午一堆僧人转着佛珠敲着木鱼宣传薄伽梵，晚上就换成一堆青袍的道士宣传原始天宗了；

而且他们还总有法子做到口头上各方神明势力地盘无缝衔接、互不干扰：

像这往生地的传送点在天空平流层，混沌天地处于云朵之间的对流层，那太乙宫就藏在南山、巫山等大山峰的洞天里；这摆渡翁、薄伽梵和原始天宗呢，没事还约个地点搓搓麻将玩，再拉个小神凑凑人头。

进入了圣寺，和尚一众已于台上站定，领着信徒们朝大香炉中点上香，再一并叩头，齐声祷告：

“一切众生皆有佛性，在于身中无量烦恼，悉灭除已，佛便明显，除一阐提...阿门。”

那一张张脸的虔诚程度，令尼尔科夫也开始怀疑起他的判断来：

为什么玉佩的反应没有了？

他忽地一怔，再屏气凝神，站在香炉两侧手执念珠的比丘尼，其中一人的清秀五官赫然与那名假扮的靖瑶台有几分相似！

考虑到本族靖瑶台的真实职业，他有几分犹豫：这到底是本人，还是卧底？

从人群当中走出一名六指的肥胖和尚，双手将香平举至眉齐：

“供养佛、供养法、供养僧，供养一切众生，愿此香华云，遍满诸方界，供养一切伸，尊法诸贤圣，阿门。”

如此低语着，和尚再一对眼前神像叩头，将香插入面前香炉。

那胖脸的和尚，看样子可以帮上忙。

想到这，他向洛贝塔说明了猜想，按兵不动，等到这集体颂经结束，才从人群中走出，回忆着拜焰教敬礼的办法；两手相屈，弯腰至膝，结手印上来，再将两手拱齐眉，合掌至胸前，朝那六指和尚作揖道：

“后生有一疑惑尚待解答。”