第14章 雍正继位之谜362（1 / 2）

我已经是说了这么多天的有关清朝的历史了，现在也该轮到大家最感兴趣的话题了，这个话题就是关于雍正皇帝的继位的传说，我相信这已经是烂了大街了的事了。

有很多人都说当年是雍正皇帝串通了舅舅隆科多，然后把康熙遗诏上的“立十四子为储君继皇帝位。”给改成了“立于四子为储君”，又或者是多加了几笔给改成了“立第四子为储君。”

不管到底是给加了几笔，反正就是把十四给改成了四，这个故事大体就是这么个意思。

不管怎么说吧，反正我是可是很负责任的说，上面这些流传的东西那都是在扯淡。

常看清朝电视剧的人都知道，古代圣旨开头都有个固定格式，那就是“奉天承运，皇帝诏曰。”我现在可以跟不客气的说，这也是扯淡！

本身这种格式就是明清两朝代跟人家元朝学的，当年元朝的圣旨开头格式才是什么“长生天”什么什么的，这个就和“奉天承运”的意思差不多。

只不过这种格式的圣旨，只有重大事件才使用，不是说你随便什么事就可以来什么“奉天承运”，这都是胡说八道，所为的重大事件，你就比如皇帝结婚什么的重要的事件，就像是这样的事才能用“奉天承运”这样的格式开头。

而且清朝皇帝下的圣旨，那叫“金凤颁诏”。意思就是皇帝写好圣旨以后，必须放在一个檀木盒子里，然后再拿一个金子做的凤凰，凤凰的嘴里就含着这份圣旨。

最后等圣旨念完了以后，再拿到午门门口向老百姓再念一遍，这就做叫昭告天下。

而且清朝是满人进关，所以就和当年元朝一样，圣旨最主要的一份是必须要用满文书写的，只有其他复印件就是用汉、蒙、藏、疆等几种文字再写一遍。

所以你想想，就算是汉文的圣旨你可以把十改成于，那么其他的文字你怎么改？

而且最重要的一点，于这个字，在古代的用法就是用在姓名上，也就是说除了你可以姓于以外，这个于字，不会用在书面修辞上去使用。