第六十五章：止戈之道（2 / 2）

昨夜他已经和洪七公说过自己的所求，但今日再一仔细琢磨，何为侠之大者呢？

若是没有觉醒上一世的记忆，如今的郭靖或许还会和原本的郭靖一样，还是毅然选择了镇守襄阳城，抵抗蒙古守护宋国百姓。

这是以原本郭靖自身所有能力的情况下的侠之大者。

但现在的郭靖有更强大的能力，未必一定要去守襄阳城、未必要率领宋军、丐帮抵抗蒙古军队就是侠之大者。

毕竟这些人也都是前赴后继送死的普通人而已。

像在神雕中那个被杨过随手抓来的襄阳城小兵，先是被杨过点了穴道扔下城墙，然后又被潇湘子、尼摩星、达尔巴扯成了三截......谁又在乎这些人的死活呢？

所以郭靖这一世要成为真正的侠之大者，就要平息天下诸国的战乱，做到止戈，这才是他力所能及的侠之大者。

止戈，止戈为武，出自《左传·宣公十二年》，寓意是平息战祸、止息兵戈，才是真正的武功。

理想上的战争不是为了宣扬武力，而是为了禁止暴力，甲骨文中的“武”字便是止和戈两个字组成，所以止戈才是武。

以止戈为理想，那便多了一份理想般的侠气，与前者结合即是武侠。

所以武侠不是神功盖世、不是称霸江湖，而是力所能及的达到止戈的理想，使得天下太平。

纵观金书，只有北宋的萧峰真正以一己之力做到了止戈，以自己的性命换取了宋辽两国一时太平，达到了武侠的巅峰。

而如今郭靖要做的也是如此。

“方丈所言甚是。”

郭靖和苦乘方丈走在塔林中，一边目睹古往今来多少高僧埋葬之地，一边说道：

“不懂刀戈使两方罢休的确是上乘之法，但金人若此番真的到来，那必定是要围剿我们，我们被迫迎敌也实属无奈，若有死伤恐怕是在所难免了。”

苦乘方丈问道：“郭施主可有良策？”

郭靖道：“苦乘方丈不用担心，我已经在嵩山附近布下眼线，方圆几十里的范围只要有兵马来袭我都会知道，所以我们完全来得及应对。”

苦乘方丈略微吃惊：“郭施主说的可是丐帮弟子？老僧昨夜听洪帮主说此次丐帮会听从郭施主的号令，这实在是......老僧平生见所未见的事情，不知郭施主和洪帮主是何关系？”

郭靖也如实说道：“昨夜洪帮主指点了晚辈一些武功。”

苦乘方丈恍然大悟，微微点头：“原来如此......郭施主既然能得到洪帮主的相授自然是莫大的机缘，好，很好。”

郭靖蓦地说道：“对了，苦乘方丈，我素闻少林藏经阁为少林寺宝地，藏经万卷，不知可有幸去观赏一番？”