第11章：内视（1 / 2）

“那边的书架上放的是什么？”功法堂里好几排书架，所以凡响有此一问。

“什么都有，动植物识别，山水地理，各国历史，各地民风民俗什么的。现在没什么人来看这些书了，以前有个长老爱看这些书，不少弟子投其所好，也跑过来看书，想趁机结交。后来那个长老就不来了，然后也没弟子来了。”

看到凡响似乎意动，姜岩又补充道：“这些书不要钱，随便翻看，甚至可以免费借阅。当然，但要是借回去弄坏了，或者弄丢了，就得看情况赔钱了。”

凡响点点头，“多谢师兄相告！”说着将《御剑七式》和《八卦拳》收进空间戒，道：“师弟告辞了。”

“嗯，去吧！”姜岩嘴上应着，心中想道：“这小子还挺有礼数！”

姜岩不知道的是，凡响这是因为离了凡家村后，生怕突然说出些乡村俚语叫人笑话，说话都是处处学着书中人物，自然显得颇有礼数。

回到住处，和修行引气诀时一样，凡响先将《御剑七式》从头到尾仔细阅读了几遍。这个过程并没有花费他太多时间，因为《御剑七式》本就不是什么高深的功法。

编书人似乎是为了多凑些字数，甚至是从感悟到灵气之后的内视开始写起，而且写得十分“详尽”！毕竟，要是一本书要是太薄，本身就容易让人看扁。

凡响选择《御剑七式》，很大一部分原因就是它的“详尽”。

一本书就是一个老师，对于一个刚刚入门的人来说，一个水平不高，但是讲解透彻的老师，比一个高深莫测，但讲解跳跃的老师要适合得多。

就这样，凡响开始闭目凝神，平稳吐纳，感受着体内的那一缕灵气，让它带着自己的“视线”，慢慢“内视”自身。

其实学会《引气诀》后，凡响就发现了这个现象，只不过他现在才知道这叫“内视”——一种非常常用，且非常有用的手段。

有人说修行就是看清自身，认知自己的过程。

凡响今天正式开始了这个过程！

和修行关系最紧密的，就是丹田。丹田分为上、中、下三田，是三处位于体内的空间。下丹田靠近小腹，中丹田隐于心脏，上丹田位于眉心之后。

其中中丹田又被简称为丹田，因为修行和这里关系最大，金丹便是要靠此处蓄积的灵液凝结显现。而中丹田的灵液，便是由下丹田蓄积的灵气传递、转化而来。

正如书中所写，凡响“看”到了下丹田的球形空腔。在这里，一口灵气仿佛微风中的晨昏旗一般，摇曳飘荡。

但这不是关键，凡响的“视线”继续游走，很快来到了中丹田。不过比起“破碗”的比喻，他第一时间想到的是“葡萄干”。

虽然早已有了心理准备，但是看着那稀扁、皱缩的丹田空间，凡响还是不禁心中一凉。按照书中所写，这空间能达到半球之形，可期金丹；能达到下丹田那般的球形，可望两相。他这种丹田，可以洗洗睡了……

如果可以，凡响恨不得把下丹田扯一半安到这里！哪怕这个过程比屏息几死还要痛苦万分，他也绝无半分犹豫！

但是不行，天资不行，就是不行。

一声叹息，凡响无可奈何地放平了心态，将“视线”移向上丹田。

与下丹田和中丹田不同，这里和修行似乎并无相关。被称作上丹田，也仅仅是因为它更靠上，而且是一处空间。当然，这并不影响修士们看它一看。

“除却迷雾，别无他物。”这是《御剑七式》对上丹田的描述。

然而凡响却没有“看”到一丝迷雾，只感受到一片空旷，空旷得令人发寒。

“这里不是应该有迷雾的吗？我雾呢？难道是……我有什么问题？”

一念及此，凡响倒不是很慌，因为他已经活了十几年了，身强体壮，没病没灾，不应该是有什么大病才对。

凡响的“视线”在一片空旷中游荡，漫无目的，茫无头绪。这个过程虽不辛苦却也并不有趣。

正当他准备结束内视，明天问问师兄的时候，他突然发现了一个奇怪的东西——在上丹田的中心位置。

这个东西本身说不上奇怪，不过是一颗珠子。但它出现在这里，就让人不禁疑窦丛生。

“难道雾气的消失和这个东西有关系？”

凡响逐渐接近，打算一探究竟。

随着他逐渐接近，这个珠子的真实面貌逐渐清晰：