晚唐浮生_分节阅读_第1301节(2 / 2)

  夏天早上十几度,中午三十多度,到下午就变成四十度。

  冬季的平均气温普遍在零下十几度,最冷的时候甚至达到过零下四十八度。这个国家,冬天可是比北欧还冷。

  “明年你打算怎么办?”邵树德问道。

  “父亲可有安排?”

  邵树德想了想,叹道:“阿爷一时半会拿不下拔汗那,你就待在伊丽河谷吧。这里总比怛罗斯等地暖和一些,好好种地放牧吧。这次抓了不少牛羊、奴隶吧?”

  “牛羊抓了二十多万,奴隶四万余口,粮豆十余万斛。”邵嗣武答道。

  “够你那点人花销了。”邵树德笑道。

  邵嗣武亦笑。

  “知道阿爷把你安置在伊丽河谷的原因吗?”笑完之后,邵树德脸色一正,问道。

  “知道。”邵嗣武亦正色道:“为国藩屏。”

  “具体说说。”

  “大回鹘国眼看着不成气候了,可能为波斯所趁。儿需要整合各方势力,扛起大旗,对抗波斯。”

  邵树德点了点头,说起了一桩旧事:“二十二年前,波斯向北扩张,攻占怛罗斯,第一件事就是把城内的景教寺庙改成造物主庙。”

  这事邵嗣武知道,旁听的热海突厥其实也知道,因为太有名了。

  “有些消息,你可能不知道。”邵树德又道:“朕从拔汗那俘获了很多人,得知了很多事情。就在今年,大食北边的不里阿耳人(伏尔加保加尔人)在教士的影响下,已经归信造物主了。乌古斯、可萨也在慢慢转变。拔汗那人的话可能有些夸大,但有些基本的事实不会错的。这些部落,抵挡不了大食、波斯商品的诱惑,向往大食人所谓的文明生活,归信是难免的事情。”

  其实,这就相当于先进文化对落后文化的天然吸引力。靺鞨人能积极学习唐文化,乌古斯人、可萨人、不里阿耳人甚至葛逻禄人当然也会积极学习大食、波斯的文化。

  邵嗣武忍不住问道:“阿爷是想让儿积极传播中原文化?”

  “有这个想法很好,但量力而行。”邵树德说道:“波斯近在咫尺,而中原远在天边,你首先要做的是自保。你可知波斯国中有一造物主派系,曰‘苏菲派’?”

  “不知。”

  “那要好好了解了。”邵树德说道:“这个派系的扩张欲望十分之强。昔年深入回鹘境内,令很多突厥部落归信,进而挑起回鹘国中动乱,趁机渔利。”

  “萨图克夺权,亦有此派教士帮忙。”

  “疏勒原本那么多造物主信徒,真的都是萨曼尼发展的吗?不见得。”

  还有一件事邵树德没法说。

  历史上取代了萨曼波斯在中亚生态位的喀喇汗王朝,第一件事就是统一国内信仰,然后向东,进攻高昌回鹘。

  高昌回鹘其时和平多年,战阵之上屡屡吃亏。喀喇汗的军队每至一地,先武力传教,杀戮极盛。

  在发现高昌回鹘一时间难以吃下后,喀喇汗开始进攻于阗,时间长达四十年,最终凭借国力耗死了于阗。

  他们国力的组成部分,除了自身人口较多之外,来自中东的无数吉哈德分子前赴后继,以个人身份参战,也不可忽视。

  “你首先要做的是扎紧篱笆。”邵树德说道:“先筑城吧。弓月城修缮、扩建一下,足可做你的都城。”

  听到“都城”二字,邵嗣武心中一喜,道:“遵命。”

  “过几日朕就下旨,将你的封地定下来。国号——”邵树德的眼神有些飘忽,良久后方道:“就叫赵国吧。以弓月为都,整个伊丽河谷都是你的,将来能发展到什么程度,看你自己本事了。”

  “拔塞干、苏农、咄禄……”邵树德又连喊几个名字。

  几人纷纷跪下。

  “吾儿为伊丽行营都指挥使,你等暂受其节制。”邵树德说道。

  “遵命。”热海突厥诸部首领纷纷应命。

  “好好做。”邵树德拉着儿子的手,有些感伤:“阿爷回洛阳之后,会给你倒腾点东西。明年会有尚书六部、枢密院、内务府、司农寺的人到伊丽河谷,帮你整顿内部。你急需的中原百姓,也会有的。”

  尚书六部的人自然是帮着赵王建立体制。

  枢密院则注重训练军队。

  内务府帮着建立商路。

  司农寺则负责提供农牧业生产技术。

  除这些之外,还会发一批文化人过去。至于这些人怎么来,办法总是有的。

  总而言之一个目的,在征战的同时,于伊丽河谷打造一个汉文化样板圈。

  乌古斯人、可萨人、不里阿耳人、葛逻禄人、突厥人总觉得大食、波斯文明先进、高贵,并千方百计效仿,那只是因为他们还没遇到竞争对手。

  邵树德总觉得,单纯军事上的征服并不牢靠。看看大食、波斯的做法,文化上的同化,也十分重要。

  哪怕西域远离中原,本来就是文化上的荒漠,但尝试一下总是可以的。

  前唐在西域压根没注重过文化方面的经营,但几十年下来,龟兹的龙家人压根看不上吐蕃,即便在军事失败的时候,依然宁可东迁至河西,也不愿意当吐蕃治下的顺民。

  这就是文化的威力,做得好的话,可抵十万大军。

  

第048章 遗留问题之三

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