第20章 都是炎黄子孙（2 / 2）

别看辛安庄村貌似是一个多地融合的村庄，但在很早以前的那个年代里，如果人们不团结的话，是根本没法很好的生存下去的。

虽然当初组建这个村庄的时候，大家都来自天南海北，但大多数，都是周围山河四省的民众。

而当初这些聚集在一起的人们，其中的有识之士便提出，哪怕以前大家都是各自讨生活，但既然聚到一起了，就得要团结起来，省得被外人欺负……

于是经过商讨后，在这些聚集起来的人群中，占比达到百分之九十五以上的萧、叶、苏、林四大姓氏的人，便共同修建了一个宗祠。

而为了更好的团结大家，宗祠里供奉的，是炎黄二帝两位老祖宗。

毕竟不管是姓什么的，只要是我种花家的儿女们，都是炎黄子孙不是。

另外，一直延续到今天的那个用于起名的谱册，也是出自最早大家的共同商议。

于是乎，从那一天开始，村子里便开始推举辈分最高，又德高望重的长辈作为村里的族老。（有的地方称呼里长、保长等。）

而经过了几百年、多少代的发展之后，当初从各地聚集起来的这些人，早都是你中有我，我中有你了。

就好比，我家的儿子娶了你家的女儿，你家的女儿嫁给我家的侄子等等，整个村子里萧、叶、苏、林这四大姓氏的人，要真是论起来，大家都是亲戚。

大家都知道，这咱们种花家的人，都有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜先人，就是春节也不例外。

每到除夕的当天，村子里不同姓氏的人们，便会去祭拜自己的同姓先祖。

但到了大年初一这一天，则是全村的人，去宗祠祭拜大家共同的先祖，炎黄二帝。

到了祠堂后，村民按照辈分分别进行磕头，属于几辈就磕几个头。

这重视祭祀祖先，是我们种花家礼仪的显著特点。

而且，因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。

不少地方都习惯在春节进行敦亲祀祖、祭祝祈年。

不同地方祭祖仪式的内容或方式不尽相同。

祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。

所以，哪怕在新种花家成立以后，实行移风易俗，提倡新社会新气象，这种好的传统，也被一直保留了下来。

而在村子里，“远”字辈是现如今最高的辈分。

所以，林远梁在以宗辈论的话，在整个村子里的地位还是很高的。

按照：天开运万代，庭仲启世在，人意永远新，国正民心顺，这个取名谱册。

林新平作为林远梁的养子，排在了“新“字辈，村里很多比林新平年龄大了不少的人，见了他，都得喊一声十七叔。

所以，这林新平一家，一来到大家用于祭拜炎黄二祖的祠堂后，便有很多按照辈分排名的晚辈，主动向他们打招呼。

“老梁爷好。”

“十七叔好。”

就连刚刚三岁的小丫头林婉婷，都有人喊她“十四姑。”

而林婉如这个大丫头，则说被人喊“八姑姑。”

虽然林婉如和林婉婷这两个丫头，因为是女孩，所以并没有在那个谱册里取字来进行起名。

但在她们那辈里，林婉如排行老八，林婉婷排行十四，并不耽误她们的辈分大。