第17章 馋是禅来，饥是机（1 / 2）

陈康康见那道癫小和尚终于是吃了那碗扣肉，微微一笑之间，便也开始了发功。

“既然小和尚你说你能一眼看穿本质，而不落表面虚空，那你这又是修的什么佛？参的什么禅呢？”

“照小和尚你刚才所言，天地万物，不知凡几的众生下，众生就是众生，佛也就是佛，并不需要借助所谓的名字，形象去识别。”

“那么，你们天擎宗不可知之地的悬空寺，为何又要行骗世人？！”

“既然世人都不需要借助那佛寺众僧，和那些泥胎塑像就可见佛，你们天擎宗在月轮国，在那悬空寺底部的天坑中的所作所为，又做何解释？”

“难道杀人剥皮，挫骨放血，让万千生民不得温饱，让千百家庭妻离子散，竟然也是你们天擎宗度化世人，帮助世人见佛的方式不成？！”

“难道你们天擎宗不可知之地悬空寺里的高僧大德本相都是些吃人的魔鬼不成？！”

陈康康的意思很明显，既然你道癫小和尚说万事万物不可执着于表面形象，那你们这些口口声声如此说的天擎宗佛门第子们，却又为何干那以泥胎塑像骗取世人信仰之力的行径？

你道癫小和尚一方面说着要看透本质，一方面你的师门又做着以名字形象迫害月轮国百姓，和悬空寺底部天坑里百万生民之事，那你们这不是自相矛盾吗？

到底是谁着了相？是我陈康康，还是你们这些所谓看透了名字形象的，天擎宗佛门大德？

或者说，你们确实看透了本质，只是你们是单纯的坏，纯粹的视众生如香火奴隶而已？

以上无论是哪一种，再结合月轮内曾经天擎宗白塔，以及其下众佛寺内，那一众僧人的所做所为。

说一句除瓦山烂柯寺外，月轮国其余佛寺众僧尽皆骗子土匪，尽皆流氓强盗，却也不为过。

或许眼前这位道癫小和尚并未如此做过，陈康康刚见到他化缘时的所言，对他道癫小和尚可能也不适用。

但他道癫小和尚的那些远在天擎宗，不可知之地悬空寺内的，师长和师兄弟们却也并不无辜！

因此，若他道癫小和尚真是有正等觉性，真是有无上大慈悲之人的话，接下来他就不应该再强行护短，不肯直面事实真相。

毕竟你道癫小和尚就是说的天花乱坠，也掩盖不了那月轮佛国和悬空寺底部天坑内，死气沉沉，妻离子散，忍饥挨饿的万千生民的无边惨状。

连自我都欺骗的人，那又怎么可能直面自己的内心？又如何可能达到空无所空的境界？

因此，只要他道癫小和尚在以后还想要于心境上有所进境，那么他今日便不能够欺骗自己，便不能够欺心。

欺心，则心难免有缺，或许平日里自以为道心清净圆融，但真到了大境界的问心之关时，却再也不能够掩饰内心那明显的缺口。

所以，某种程度上，他道癫小和尚连自己也是骗不了的。更别说还要骗别人了，那更加是难上加难。

前世陈康康自己的世界里也有佛家小故事曾说明了这个道理，故事是说：

在慈悲之海的岸边生长着一颗小小的神树，有一个小沙弥每天负责用那慈悲之海里的水给那棵小神树浇水。

佛告诉他说：当那棵小树苗长成通天神木，也就是他小沙弥的成佛之时。

可那棵小神树，即使是小沙弥天天辛勤劳动，日夜不辍的浇灌，也还是不曾见其长大分毫。

偶然之间他发现，每次用小刀划过小神树，小神树有了伤口之后再用慈悲之海里的水浇灌，那神树就成长的特别特别快。

并且神树上，那被刀划过的伤口也会消失不见。