第58章 打一场再说60（1 / 2）

后世总说，东南亚的文化受到中华文明的巨大影响，而安南（统称本文中本地区王化前为安南）就是其中影响最大的那个。

实际上东南半岛和马来群岛上的国家同时受到两个文明的影响，一个是中华文明，另一个则是南亚次大陆上大杂烩的文明。但安南与别的东南半岛国家不一样的地方在与，安南北部从秦汉开始算起，断断续续作为中国的一部分接受统治，这就造成了这个地区被中华文明影响的更加深刻。

安南和其他东南半岛的国家相比有一个极大的不同：这个国家从上至下，民族意识和国家意识觉醒得比较早——别怀疑，中央王朝的反复统治教给它的。

这就造成了一个问题：中原王朝强盛的时候，可以将安南部分地区置于中原王朝的统治之下，但一旦中原王朝出现一丁点儿问题，首批跳反的肯定有它——一直到20世纪都是这样。

中原王朝的朝代更迭，大部分是前朝统治末期天下一片糟乱，民不聊生，然后有人登高举旗，干掉前朝统治、灭掉竞争对手，登上九五之尊宝座。哪怕其中有阴谋算计，也要遮遮掩掩，还得被史书或明或暗流传下来。这样的逐鹿豪杰，哪怕是失败了，史官也得绞尽脑汁给记录点儿闪光时刻，带有极大的悲情色彩——比如堂而皇之入了本纪的项羽。有几个明目张胆玩心眼子的，那就是得位不正。比如曹魏，曹丕逼迫汉献帝让位，老曹家大白脸的形象流传了前年，被罗贯中疯狂diss；司马家有样学样，逼着曹奂让位，“司马昭之心——路人皆知”的歇后语同样流传了千年，称名道姓，一点儿不讲西晋开国皇帝亲爹的避讳；赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，然后就没逃开一个“欺负孤儿寡母”的骂名，他自己也怂的不得了，搞出个杯酒释兵权来，彻底坐实了“鼻涕宋”的名号。

但安南不太一样。他们的统治变换基本上都是权臣或外戚上位，不讲武德。所以说到“以下犯上”的时候别只提日韩了，安南也是有这么一个自古以来的传统的——这算是好的没学好，坏的一眼通。

中原王朝的统治和文化、宗教的流入让安南有样学样建立起了一个不那么严谨的中央集权统治体系；安南历朝历代“以下犯上”的朝代更迭传统造就了一大批地方统治豪强。虽然安南在中原处于北宋时期就有样学样搞起了科举，但地方的统治阶层更多还像是汉朝时期的豪强遍地。

出现在钱贵和孙杲面前的，就是一个穿着官袍的家伙。他坐在四人抬着的竹椅上面，身后一群穿着怪异服装、拿着刀剑的随从，前面还有两头大象开路。

一见到这个阵仗，孙杲一声唿哨，船上、岸边的汉王亲兵立刻摸起了手边的武器，并将啃着烤鱼的钱贵围在了中间。

不过战斗并没有爆发。对面一个绿色衣袍的家伙从竹椅后面钻出来，朝着钱贵大声呼喊了几句。从沐家借来的通译跟钱贵说道：“他们问咱们从哪里来的，来干什么。还说我们之前伤了他们的人，要我们交出凶手。”

“没说他们是什么人？”钱贵将烤鱼丢下，站起身从上面往岸边瞄了一眼，问道。

“说是杜大人，是本地的县令。”

“告诉他们，咱们是从大明而来的粮商，来安南买粮食的。”钱贵道，“至于之前伤人的凶手……先问问他们为何躲在密林中朝我们放箭！我们以为是强盗，才行反击之举！”