第92回 一战封神94（2 / 2）

苏轼兴奋地拉起张载的手臂，激动地说：“张兄，此为争鸣台，专为众考生学子登台发表自己的学问思想而搭建。张兄，你务必要登台演说，你的‘气本论’和惊世骇俗的‘横渠四句’，必定让世人振聋发聩、醍醐灌顶。一鸣惊人，就在今朝！”

众人皆是惊疑不定地来回扫看苏轼和张载，就连苏洵和苏辙也不例外，似乎都觉得苏轼的话语有些张大其事。

张载坦然面对众人质疑的目光，平和地笑对苏轼说：“苏兄，争鸣台而已，我不登不争。著书立说，后世自知。”

苏轼心急火燎，知道张载已无年轻气盛时的好胜之心，他不愿张载错过这个一战封神的绝佳时机，把心一横，只能赶鸭子上架了。于是，大踏步径直走向争鸣台，一跃而上，抱拳朗声道：“不才苏轼，益州路眉州眉山人，本次开封府解试第二。本人今天向在场各位隆重介绍京兆府路郿县横渠镇张载。张兄学贯古今，其博学宏才令苏某高山仰止。”随即，深深地看了张载一眼，声如洪钟地喝道，“张兄！”

张载先是无可奈何地摇头苦笑，随后听到苏轼不惜自贬也要抬高自己，正色肃穆起来。这般知己挚友，岂能辜负？

张载站在台下，对着台上的苏轼抱拳深深一拜，毅然决然大步登台换下苏轼。

目为神舍，眼到则神至。张载立于台上，眼神开合间气势迅速崛起，铿锵有力、掷地有声地开口：“依据我的气本论思想，‘气’是人和万物产生的最高体系和最初始基，万物由气产生，万物又不断复归于气。气作为实体，无所不在，永远同一……”

随着张载口若悬河的演说，原本嘈杂喧嚣的藏经阁竟然逐渐变得安静下来，直至众人屏声静气。此刻藏经阁的“诡异”氛围与相国寺别处格格不入，就连过往之人也受其影响，路过藏经阁时不由自主地放慢了脚步，停止了攀谈。

此地唯一的声音就是张载对于“气本论”的阐述：“气的本然状态是无形的太虚，气的基本特性是运动与静止，充满宇宙浑沌无间的太虚之气，是在不断进行郁蒸凝聚、健顺动止等不同形式的变化。万物的生死，动静的改变，都是气的万殊变化的体现和变化的结果。太虚之气之所以能不断地运动变化，是因为太虚之气是阴阳之二气的合和体。太虚是阴阳未分的浑沌状态，也称之为元极。阴阳分化为太极，无极而太极，太极生两仪——阴与阳。阴阳交互变化而生万物。太虚之气包涵着阴气与阳气两个矛盾的方面。阳气的特性是清、浮、升、动；阴气的特性是浊、沉、降、静。阴阳二气处同一个统一体中，既相互对立，相互斗争，相互激荡，又相互联系，相互依存，相互渗透，相互生发。所谓独阳不生，孤阴不长。阴阳二气的这种关系的运动变化，是万物运动变化的根本原因和动力……”

在场众人专心致志地聆听张载对于“气本论”的阐述，内心早已轰鸣不绝，惊耳骇目。

“讲了这么多，其实这些都是小理。关于至理大义，我张载穷尽毕身所学，总结提炼了以下四句。”张载坚定的目光扫视全场，直至最终落到苏轼身上。

苏轼心潮澎湃得近乎热泪盈眶，身体止不住地微微颤抖起来。横渠四句即将横空出世，光照万古！

张载收回落到苏轼身上的目光，敞开双臂拥抱这大好河山，热血沸腾的话语震天动地：“我辈读书人，后辈读书人，穷极一生所追求的至理大义乃是：

为天地立心！

为生民立命！

为往圣继绝学！

为万世开太平！”

“轰隆隆！”暖阳当空，惊雷骤起，响彻云霄，全场所有人尽皆石化。众人和惊雷一起见证“横渠四句”的从天而降！